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  • 中華文化 | 縣解 Freeing the Mind from Bias
    中華文化 | 縣解 Freeing the Mind from Bias
    • 縣解Freeing the Mind from Bias解除倒懸的狀態(tài)（縣：“懸”的本字）。也作“懸解”。出自《莊子·養(yǎng)生主》。莊子認為，人們往往站在自我立場上去看待他者，因而按照自己的標準形成對他者、對世界的成見，讓自己的心處于某種執(zhí)著的情緒或狀態(tài)之中。在莊子看來，這種執(zhí)著于內心成見的狀態(tài)，就好像心被捆縛倒懸起來。而破除內心的成見，解除心被倒懸的狀態(tài)，即是所
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-07
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  • 中華文化 | 知難行易
    中華文化 | 知難行易
    • 知難行易To Act Is Easy; To Know Is Hard對人倫日用之道的踐行并不困難，真正的困難在于認知其道。這是對“知”“行”關系的又一種認識，與“知易行難”的觀念相對。這一觀念由孫中山在《孫文學說》（后作為《建國方略》一書中的“心理建設”部分）中提出。在孫中山看來，傳統(tǒng)的“知易行難”觀念在當時已經(jīng)成為禁錮人們思想、阻礙革命行動的“心理之大敵”。為
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-06
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  • 中華文化 | 自勝
    中華文化 | 自勝
    • 自勝Overcome Oneself戰(zhàn)勝自我，克制自己。人有長短，事有成敗。而事之成，取決于己之長；事之敗，取決于己之短。通過自身的不斷努力，不斷地消除自身的不足，超越自身的局限，使自己無限地趨于完善，成為真正的強者。這不僅是克服困難、戰(zhàn)勝敵人的先決條件，也是個人提升自我的生命歷程。一人如此，一國亦如此。其基本精神與“自強不息”不無相通之處。Overcomi
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-05
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  • 中華文化 | 自強不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    中華文化 | 自強不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    • 自強不息Strive Continuously to Strengthen Oneself自己努力向上，強大自己，永不懈怠停息。古人認為，天體出于自身的本性而運行，剛健有力，周而復始，一往無前永不停息。君子取法于“天”，也應發(fā)揮自己的能動性、主動性，勤勉不懈，奮發(fā)進取。這是中國人參照天體運行狀態(tài)樹立的執(zhí)政理念和自身理想。它和“厚德載物”一起構成了中華民族精神的基本品格。The t
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-02
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  • “耕”以強體，“讀”以潤心——我國耕讀教育開展情況調研報告
    “耕”以強體，“讀”以潤心——我國耕讀教育開展情況調研報告
    • 湖北恩施某小學學生采摘茶葉，在學習農(nóng)事中了解農(nóng)業(yè)、收獲快樂。新華社發(fā)浙江省湖州市某小學學生在阜溪街道郭肇村鄉(xiāng)村農(nóng)耕博物館參觀。謝尚國攝/光明圖片在湖北省秭歸縣沙鎮(zhèn)溪鎮(zhèn)長春村，梯田、農(nóng)民與傳統(tǒng)民居構成了一幅美麗的農(nóng)耕畫卷。新華社發(fā)編者按“半榻暮云推枕臥，一犁春雨挾書耕?！痹诰d亙千年的農(nóng)耕文化長河中，耕讀教育始終是一顆閃亮寶石，鐫刻著古人
    • 安徽省社會科學院課題組 2022-09-02
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  • 中華文化 | 心生而言立 Words Flow Forth from the Heart
    中華文化 | 心生而言立 Words Flow Forth from the Heart
    • 心生而言立Words Flow Forth from the Heart人有了思想感情，才產(chǎn)生語言。這一術語的意義在于指出了人的思想感情是語言和一切文學創(chuàng)作的前提，人有了充沛而真實的思想情感，才能寫出上好的詩文。它體現(xiàn)了古人對于創(chuàng)作主體精神世界的重視。它還強調，由“心”到“言”，并非刻意的安排，而應是自然而然的過程。Speech and writing come from feelings and thought
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-31
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  • 中華文化 | 韜光養(yǎng)晦 Keep a Low Profile
    中華文化 | 韜光養(yǎng)晦 Keep a Low Profile
    • 韜光養(yǎng)晦Keep a Low Profile隱己之長，補己之短?！绊w”本指劍衣或弓袋，引申為內藏；“光”即光芒、光彩，比喻實力、才華等優(yōu)長；“韜光”即收斂自己的光芒，指不以自身優(yōu)長而炫耀、張揚?！梆B(yǎng)”即修養(yǎng)、培養(yǎng)；“晦”即昏暗不明，與“光”相對，比喻自身的劣勢、短處；“養(yǎng)晦”指加強修養(yǎng)，彌補自身不足。此語體現(xiàn)了中國人低調、內斂，注重自我完善和發(fā)展的精神
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-30
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  • 中華文化 | 四端 Four Initiators
    中華文化 | 四端 Four Initiators
    • 四端Four Initiators仁、義、禮、智四德的端始、萌芽。孟子認為仁、義、禮、智根于心。惻隱之心是仁之端，羞惡之心是義之端，辭讓之心是禮之端，是非之心是智之端?！八亩恕笔敲恳粋€人天生所具有的，是人之所以為人的本質特征。人只要充分擴充、發(fā)揮自己內心所固有的善端，就能夠成就仁、義、禮、智四德，從而成為君子乃至圣人。The four initiators are buds of
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-30
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  • 中華文化 | 曠達 Broad-mindedness / Unconstrained Style
    中華文化 | 曠達 Broad-mindedness / Unconstrained Style
    • 曠達Broad-mindedness / Unconstrained Style指詩歌作品中所體現(xiàn)的超然物外、曠放通達的胸襟和藝術風格。是作者通達的人生觀及平和心態(tài)與作品藝術形象的高度融合。具有曠放性情的作者，多因世事坎坷或社會動亂而落魄或退隱，往往以詩文抒寫胸臆，反映在詩歌作品中，既有對世事物情超曠出塵的人生警悟，也有憤世嫉俗、傲岸不羈的真情流露。它的淵源可以追溯到儒家
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-25
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  • 中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    • 友善Friendly and Kind友好親近，和善共處?！坝选钡墓抛窒穹较蛳嗤膬芍皇?，引申為志趣相同，互為援手；“善”本義為美善、和善。兩字連用形容超越血緣的人與人之間親密和善的關系狀態(tài)。這種關系的建立是以彼此秉持共同的道義原則為前提的。時至今日，作為一種個人品質和倫理規(guī)范，它仍然被認為是構建和諧美好社會所必需的價值觀。This term means to be frien
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-24
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  • 中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    • 見利思義Think of Righteousness in the Face of Gain在面對利益之時，首先思考、分辨利益的獲取是否符合道義。是儒家用以處理義利關系的準則。對利益的追求與對道義的堅守之間常存在沖突。人們往往會因為貪圖私利而忽視道義，行背德違法之事。針對這種情況，孔子提出了“見利思義”的主張，倡導人們應該在道義的原則之下謀求利益。知曉道義的是君子，一味追求利
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-24
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  • 中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    • 雕琢情性，組織辭令Ennoble One's Sentiment to Produce Fine Writing陶冶提煉自己的思想情感，組織成精湛優(yōu)美的文章。詩文不是詞句的簡單組合，而與作者的情性相關?！扒樾浴笨梢岳斫鉃槿说乃枷肭楦屑皩ψ匀蝗松纳羁谈形虻?。作者由個人的思想情感出發(fā)，選取合適的辭藻語句來表達，使之能傳達出自己的情感與觀點，進而感染或啟迪更多的讀者。這是因為文學
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-19
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  • 中華文化 | 人倫 Human Relations
    中華文化 | 人倫 Human Relations
    • 人倫Human Relations人與人之間的秩序等級及行為準則。“人倫”一詞最早由孟子提出，指父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等五種人與人之間的關系，也稱“五倫”。古人認為，此五者構成了社會秩序的基本架構，體現(xiàn)著人們在長幼、親疏、尊卑等方面的身份差別。在不同的人倫關系中，人們應遵循與其身份相符的行為準則。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-18
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  • 中華文化 | 儉 Thriftiness
    中華文化 | 儉 Thriftiness
    • 儉Thriftiness儉樸，古人倡導的一種美德。在不同學派的思想中，“儉”的含義會有所區(qū)別。在儒家看來，“儉”是對奢侈浪費的克服。儒家認為，行禮、行事應避免奢侈。奢侈會帶來對物質財富的浪費，同時也會使人們競逐于物質的富足，從而喪失行禮、行事的初衷與本質。在道家看來，“儉”特指統(tǒng)治者的儉樸。統(tǒng)治者不應為了滿足自己的欲求而耗費民財，應以儉樸的行事
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-14
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  • 中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    • 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things以寬厚的德性承載天下萬物。多指以寬厚之德包容萬物或他人。古人認為，大地的形勢和特質是寬厚和順的，它承載萬物，使萬物各遂其生。君子取法于“地”，要像大地一樣，以博大寬厚的道德容納萬物和他人，包含了對自身道德修養(yǎng)及人與自然、社會和諧一體的追求。這是中國人參照大地山川狀貌和特質樹立的治國理政和
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-11
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  • 中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    • 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself各種美好品德充實于內心就是美。出自《孟子·盡心下》。孟子對于美的本質的認識，與儒家的倫理道德密切相關。在孟子的美學思想中，“美”是人格評價序列“善、信、美、大、圣、神”當中的一級?！俺鋵崱庇魇玖说赖聢A滿、和諧、完備的境界，當一個人被“善”“信”等品德充實，他必然具有強大的精神力量，而體現(xiàn)為
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 言 Language
    中華文化 | 言 Language
    • 言Language言語?！把浴笔侨藗儽磉_思想、意愿以及相互交流的基本載體。對于“言”是否能夠準確、完整地表達想法，尚存在爭論。人們會出于各種原因，有意或無意地用言語掩蓋或錯誤地表達想法。此外，“言”有時也特指為政者對百姓的教化方式。儒家重視“言傳”的作用，而道家則主張“不言之教”。Yan means language, or words. Language is the basic vehicle th
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-07
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  • 中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    • 因材施教Audience-based Education根據(jù)人的資質、志趣等實施教育、教學?！安摹敝溉说馁Y質、志趣、受教育程度等因素。這是孔子最早實踐、經(jīng)后人總結概括而確立的教育、教學原則?！抖Y記·中庸》所說的“率性”（遵循人的天性）、《周易》所說的“盡性”（充分發(fā)揮天性），可以說是這一原則的基礎理念，它至今仍被廣為提倡，其要旨是：教育、教學在內容選擇、方法
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-06
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應在尊重和保全個體差異的基礎上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質，相互補充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-05
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  • 中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    • 教學為先Education Must Be Placed First教育要放在首位。這里的“先”，既表示其重要性，也表示其先行性。歸納古人相關論說，其蘊含的意思主要是：個人的成長成才，良好社會風尚的形成，國家的建設及有效治理，發(fā)現(xiàn)事物固有原理、發(fā)揮其固有屬性以成就事功等，均離不開教育。因此，興辦教育是國家重要職能之一。這是中華民族自古及今的共識。Here first express
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-03
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