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  • 中華文化 | 絕句 Jueju (Quatrain)
    中華文化 | 絕句 Jueju (Quatrain)
    • 絕句Jueju(Quatrain)中國(guó)古代詩歌的重要體式之一。如根據(jù)字?jǐn)?shù)，可分為五言絕句和七言絕句，五絕四句二十字，七絕四句二十八字。如根據(jù)格律來分，符合格律的稱律絕，不符合格律的稱古絕。五絕起源于漢代樂府和民間歌謠，七絕起源于魏晉時(shí)代的歌謠。南北朝時(shí)期樂府民歌的蓬勃生機(jī)鼓舞文人大量寫作五言擬樂府，促進(jìn)了絕句的發(fā)展，而且南朝文人創(chuàng)作的五絕、七絕開始
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-07-22
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  • 中華文化 | 天下無生而貴者 No One in the World Is Born Noble
    中華文化 | 天下無生而貴者 No One in the World Is Born Noble
    • 天下無生而貴者No One in the World Is Born Noble天下沒有生來就尊貴的人。這是儒家經(jīng)典《禮記》提出的一個(gè)命題。這個(gè)命題的實(shí)質(zhì)是為了培養(yǎng)王公貴族子弟的品德，即不要讓他們因自己出身尊貴而驕傲；而要讓他們有一個(gè)由低到高努力成長(zhǎng)的過程，使其領(lǐng)會(huì)到尊貴的依據(jù)不在于出身，而在于德行。在古代中國(guó)歷史語境中，這個(gè)命題亦有其積極的一面，即包含著對(duì)于出身決
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-07-21
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  • 中華文化 | 地道 Way of Earth
    中華文化 | 地道 Way of Earth
    • 地道Way of Earth大地及地上萬物存在與變化的法則。古人認(rèn)為，天地萬物是一體的，因此常將“地道”與“天道”“人道”并舉。其中，“天道”“地道”構(gòu)成了人倫秩序與人事所效法的準(zhǔn)則。不過，古人對(duì)“地道”的理解不盡相同：其一，認(rèn)為大地及地上的萬物遵循著不同于“天道”的法則。其二，認(rèn)為大地及地上的萬物遵循著與“天道”相通的法則，但這一法則在天、地有
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-07-20
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  • 中華文化 | 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
    中華文化 | 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
    • 貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn Respectfulness貧窮的人不用學(xué)節(jié)儉而自然節(jié)儉，卑微的人不用學(xué)謙恭而自然謙恭。這是中國(guó)古代的一句諺語。其意不是讓人不學(xué)習(xí)節(jié)儉和謙恭這兩種人們普遍崇尚的美德，而在于揭示一條更為根本的哲理：人的品性，不是與生俱來的，也不是隨意塑造的，歸根到底
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-07-18
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  • 中華文化 | 禮不下庶人 The Common People Are Not Bound by Ceremonial Rites
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  • 中華文化 | 道義可尊，無擇負(fù)販 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
    中華文化 | 道義可尊，無擇負(fù)販 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
    • 道義可尊，無擇負(fù)販A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humble Peddler符合道義就應(yīng)當(dāng)受到尊重，即便他是小商販。猶言在道義面前人人平等?！暗懒x”即道德、正義；“負(fù)販”即挑著擔(dān)子做買賣的小商販。人是否可尊敬，不應(yīng)以身份地位論，而應(yīng)以內(nèi)在品格論，即以道義為根本依據(jù)——言行符合道義則可尊敬，言行不合道
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-07-09
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  • 中華文化 | 父母之邦 Mother Country
    中華文化 | 父母之邦 Mother Country
    • 父母之邦Mother Country父母所在之地、所屬之國(guó)或自己的生身之地、所屬之國(guó)，即故土；多指本國(guó)、祖國(guó)，與“桑梓”相類。此稱呼蘊(yùn)涵著基于親緣和地緣的共同體意識(shí)與家鄉(xiāng)之念相交織的天然情感，以及由此生發(fā)的愛國(guó)之心。而愛國(guó)是中華民族深厚持久的傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心，是每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依托。The mother country is the country where
    • 2023-07-06
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  • 看開不看破
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  • 江蘇古籍珍本欣賞：《秋農(nóng)詩草》
    江蘇古籍珍本欣賞：《秋農(nóng)詩草》
    • 編者按：古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。近年來，江蘇積極推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，通過整理出版館藏歷史文獻(xiàn)資料、建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)等方式，共收集了江蘇省68家古籍收藏單位的古籍書目數(shù)據(jù)25萬余條（不含民國(guó)線裝書）。目前，江蘇共入選國(guó)家珍貴古籍1422部，占全國(guó)總量10.9%，并擁有全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位21家，在全國(guó)各省份中名列首位。江蘇持續(xù)開展
    • 2023-04-25
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  • 鹽：一把了解中華民族歷史的“白金”鑰匙
    鹽：一把了解中華民族歷史的“白金”鑰匙
    • 說到鹽，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是——“百味之祖”“食肴之將”，也就是每日必不可少的調(diào)味品。缺少了鹽，我們的生活將索然無味。實(shí)際上，鹽的用途遠(yuǎn)不限于烹飪。古代制鹽雕塑展覽圖中國(guó)工程院院士張伯禮在提到新冠肺炎疫情防控措施優(yōu)化后對(duì)個(gè)人的防護(hù)要求時(shí)，專門提及鹽的作用：外出回家，可以用冰鹽水漱漱口、用棉簽蘸取鹽水刷刷鼻腔?？梢?，鹽在人類生存發(fā)展和日
    • 蘇醒 2023-04-24
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  • 咬文嚼字 | 解雇為何叫“炒魷魚”？
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  • 中華文化 | 漢樂府 Yuefu Poetry
    中華文化 | 漢樂府 Yuefu Poetry
    • 漢樂府Yuefu Poetry指漢代的樂府詩。“樂府”本是秦以后由朝廷設(shè)立的用來訓(xùn)練樂工、采集民歌并配器作曲的專門官署，后轉(zhuǎn)指由樂府機(jī)關(guān)所采集、配樂并由樂工演唱的民歌。樂府詩是繼《詩經(jīng)》之后古代民歌的一次創(chuàng)造，是與“詩經(jīng)”“楚辭”并列的詩歌形態(tài)。至今保存的漢樂府民歌有五六十首，大都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，表現(xiàn)出純真質(zhì)樸的思想感情，并由此
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-04-13
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  • 中華文化 | 同胞 Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots
    中華文化 | 同胞 Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots
    • 同胞Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots同胞胎，指同父母所生的兄弟姐妹。猶言親人、一家人。北宋張載依據(jù)萬物皆由天地所生這一觀念，提出了“民胞物與”的思想?！巴币辉~由此超越了血親家族的范圍，進(jìn)而指同一民族或國(guó)家特別是具有共同語言和文化的人，有時(shí)甚至超越民族、國(guó)家等界限，泛指整個(gè)人類。它通過對(duì)共同的祖先、語言和文化的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-04-12
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  • 清明話“柳”
    清明話“柳”
    • 清明是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽歷而確定的節(jié)日，固定在每年的公歷4月5日前后。清明節(jié)俗主要起源于唐代，近世的清明節(jié)是清明節(jié)、寒食節(jié)和上巳節(jié)混合而成的一個(gè)以上墳祭祖為主、兼有踏青春游屬性的節(jié)日。清明節(jié)前后，楊柳開始發(fā)芽抽綠，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們把柳插在家門口以避免蟲疫，所以清明節(jié)又稱“插柳節(jié)”。圖為柳樹。（攝影：張莉?。皸睢?/li>
    • 江珊 2023-04-05
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  • 中華文化 | 清明 The Qingming Festival
    中華文化 | 清明 The Qingming Festival
    • 清明The Qingming Festival清明節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）之一，是中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)體系中唯一與節(jié)氣合一的節(jié)日，通常在4月4日、5日或6日。唐以前，清明主要作為二十四節(jié)氣之一，反映自然時(shí)節(jié)的變化，與農(nóng)事息息相關(guān)。唐宋以后，清明節(jié)取代寒食節(jié)而成為節(jié)日，寒食節(jié)原有的祭祖掃墓、吃冷食等成為清明節(jié)俗的內(nèi)容。此時(shí)萬物生氣旺盛，人們
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-04-05
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  • 名勝 | 安徽·六尺巷
    名勝 | 安徽·六尺巷
    • 安徽桐城，是清代著名散文流派“桐城派”的發(fā)源地，更是西楚霸王項(xiàng)羽的大謀士范增、“桐城派三祖”之一的姚鼐、甘肅布政使汪志伊等歷史名人的故鄉(xiāng)。不過，許多人對(duì)桐城最初的了解還是來自大名鼎鼎的六尺巷。圖片來源：視覺中國(guó)來到六尺巷景區(qū)，首先映入眼簾的是一個(gè)高大的石牌坊。石牌坊右邊是一個(gè)小院落，門庭為徽派建筑，灰磚、青瓦、白墻，透著徽派建筑的美學(xué)
    • 錢國(guó)宏 2023-04-03
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  • 中華文化 | 物極必反 When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
    中華文化 | 物極必反 When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
    • 物極必反When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites事物到達(dá)某一極端必然會(huì)向其反面轉(zhuǎn)化。古人很早就認(rèn)識(shí)到，事物的屬性或狀態(tài)總會(huì)在一定情況下向與自身相反的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。北宋的程頤（1033—1107）則對(duì)這一事物變化的規(guī)則作出了更細(xì)致的描述，提出了“物極必反”之說?！拔飿O必反”揭示的是事物在屬性或狀態(tài)上發(fā)展到極端時(shí)的變
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-04-02
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  • 中華文化 | 善戰(zhàn)者致人而不致于人
    中華文化 | 善戰(zhàn)者致人而不致于人
    • 善戰(zhàn)者致人而不致于人A Person Skilled at Warfare Controls His Opponents and Is Not Controlled by Them善于打仗的人能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。其要義在于強(qiáng)調(diào)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，軍隊(duì)指揮官能駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)并使之向著自己所期望的態(tài)勢(shì)變化，是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)以一定的客觀條件和主觀指導(dǎo)為基礎(chǔ)，并隨著敵我雙方力量的消長(zhǎng)和指
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-03-25
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  • 二里頭考古背后有哪些“黑科技”
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  • 中華文化 | 騰聲飛實(shí) Fame and Accomplishment Survive Through Writing
    中華文化 | 騰聲飛實(shí) Fame and Accomplishment Survive Through Writing
    • 騰聲飛實(shí)Fame and Accomplishment Survive Through Writing美好的名聲借助文章而顯揚(yáng)，偉大的功業(yè)通過文章而流傳?！膀v”“飛”，在這里都是傳揚(yáng)的意思；“聲”指“德音”，是與德行相隨的美好名聲；“實(shí)”指成就，是循道而建的功業(yè)。南朝劉勰立足于古人所說的“三不朽”（立德、立功、立言）的人生最高目標(biāo)，既視“立言”（文學(xué)創(chuàng)作）為傳揚(yáng)功德的手段，又視“
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2023-03-14
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