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  • 中華文化 | 歌 Song
    中華文化 | 歌 Song
    • 歌Song一種篇幅短小、可以吟唱的韻文作品，是集文學(xué)、音樂甚至是舞蹈于一體的可以歌唱的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作形式。在中國古代，歌與詩的區(qū)別是：“歌”能入樂歌唱，“詩”通常不入樂歌唱。廣義的歌包括了童謠、民謠；狹義的歌與謠有所區(qū)別：有固定曲調(diào)和音樂伴奏的是歌，沒有固定曲調(diào)的清唱為謠。歌大多為民間創(chuàng)作的民歌，如北朝民歌《敕勒歌》等；也有小部分是由文士等
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-05-07
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  • 中華文化 | 曲 Qu (Melody)
    中華文化 | 曲 Qu (Melody)
    • 曲Qu (Melody)曲是繼詩、詞之后興起的一種文學(xué)體式，一般指宋金以來的北曲（音樂多用北方曲調(diào)，演唱和念白用北方音）和南曲（音樂多用南方曲調(diào)，演唱和念白用南方音）。因鼎盛于元代，故又稱為元曲。曲與詞的體制相近，但句法比詞靈活，多用口語，用韻也接近口語。曲大致分為兩種類型：一種是進(jìn)入雜劇、傳奇的唱詞，屬于戲曲（也稱劇曲）；另一種是散曲，和詩詞
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-04-30
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  • 中華文化 | 寄托 Entrusting
    中華文化 | 寄托 Entrusting
    • 寄托Entrusting指詩歌作品通過形象化而寄予作者的主觀認(rèn)識(shí)或感受，并能激發(fā)讀者的聯(lián)想?！凹摹笔羌挠枰欢ǖ乃枷雰?nèi)容和個(gè)人情志，“托”是托物寓興。是清代常州詞派提出的一個(gè)文學(xué)術(shù)語。張惠言主張?jiān)~要繼承《詩經(jīng)》的比興、諷喻傳統(tǒng)。周濟(jì)進(jìn)而認(rèn)為，初學(xué)寫詞應(yīng)力求有寄托，以提升作品意蘊(yùn)、激發(fā)讀者的思考和藝術(shù)想象；待入門后，則不能拘于寄托，而要言意渾融，無
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-04-27
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  • 中華文化 | 氣骨 Qigu (Emotional Vitality and Forcefulness)
    中華文化 | 氣骨 Qigu (Emotional Vitality and Forcefulness)
    • 氣骨Qigu (Emotional Vitality and Forcefulness)指作品的氣勢與骨力。多形容文學(xué)藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的剛健勁拔的精神氣度和力度美?！皻夤恰边@一術(shù)語出現(xiàn)于南朝，與當(dāng)時(shí)的人物品評(píng)風(fēng)氣相呼應(yīng)，用來形容詩文、書法、繪畫等文學(xué)藝術(shù)作品中勁健的精神氣度和內(nèi)在骨力，與“風(fēng)骨”含義接近，而與“風(fēng)姿”（作品外在的風(fēng)貌姿態(tài)）相對(duì)。This term refers to the emotiona
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-04-24
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  • 延時(shí)攝影！花與春天撞了個(gè)滿懷
    延時(shí)攝影！花與春天撞了個(gè)滿懷
    • 延時(shí)攝影！花與春天撞了個(gè)滿懷央視新聞責(zé)任編輯：楊慧
    • 2022-04-19
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  • 中華文化 | 飄逸 Natural Grace
    中華文化 | 飄逸 Natural Grace
    • 飄逸Natural Grace圖片來源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國指詩歌作品中所表現(xiàn)出的逍遙自適、超凡脫俗、無拘無束的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格。作為一個(gè)詩學(xué)術(shù)語，它也集中體現(xiàn)了詩人思想獨(dú)立、天性自由的精神氣質(zhì)和審美追求，及“獨(dú)與天地精神往來”、自由遨游于無限時(shí)空的意境，是詩歌意境、詩人與詩中人物融為一體而呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格。往往與“沉郁”的詩歌風(fēng)格相對(duì)應(yīng)。Natural grace, a
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-04-18
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  • 中華文化 | 詩史 Historical Poetry
    中華文化 | 詩史 Historical Poetry
    • 詩史Historical Poetry指詩歌的內(nèi)容能夠真實(shí)反映某一歷史時(shí)期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和重大的歷史事件而具有“史”的價(jià)值?！对娊?jīng)》有些詩篇反映當(dāng)時(shí)歷史，孔子據(jù)此提出《詩經(jīng)》“可以觀”，即包含了對(duì)《詩經(jīng)》以詩征史的肯定，漢代學(xué)者很看重詩歌承載歷史的功能。后來的詩論家大都強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀詩歌須將審美與反映現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從而彰顯詩歌的審美與認(rèn)識(shí)、教育功能的統(tǒng)一。
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-04-13
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  • 郭揚(yáng)國畫作品：《滿川鋪黃》
    郭揚(yáng)國畫作品：《滿川鋪黃》
    • 國畫：《滿川鋪黃》作者：郭揚(yáng)
    • 2022-04-09
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  • 郭揚(yáng)國畫作品：《春的呢喃》
    郭揚(yáng)國畫作品：《春的呢喃》
    • 國畫：《春的呢喃》作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2022-04-09
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  • 梁策國畫作品：《叢林瞭望哨》
    梁策國畫作品：《叢林瞭望哨》
    • 國畫：《叢林瞭望哨》作者：梁策
    • 梁策 2022-04-09
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  • 梁策國畫作品：《迎春》
    梁策國畫作品：《迎春》
    • 國畫：《迎春》作者：梁策
    • 2022-04-09
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  • 中華文化 | 直致 Direct Expression
    中華文化 | 直致 Direct Expression
    • 直致Direct Expression詩歌的描寫或語言直接而不婉曲。致：到，抵達(dá)。與南朝鐘嶸提出的“直尋”含義接近。鐘嶸不滿有的詩歌搬用典故，認(rèn)為詩歌是感于外物、吟詠情性之作，寫景抒情應(yīng)有真切的審美感受，語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)不假雕飾、生動(dòng)鮮明。唐代詩論家殷璠繼承了鐘嶸的觀點(diǎn)，提出了“直致”，進(jìn)一步說明詩歌寫景抒情應(yīng)當(dāng)直接使用質(zhì)樸率真、明朗自然的語言，傳達(dá)自己
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會(huì) 2022-03-30
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  • 梁策國畫作品：《枯木逢春》
    梁策國畫作品：《枯木逢春》
    • 國畫：《枯木逢春》作者：梁策
    • 梁策 2022-03-28
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  • 梁策國畫作品：《誰攀青藤舞樺間》
    梁策國畫作品：《誰攀青藤舞樺間》
    • 國畫作品：《誰攀青藤舞樺間》作者：梁策
    • 梁策 2022-03-27
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  • 梁策國畫作品：《春韻》
    梁策國畫作品：《春韻》
    • 作品：國畫《春韻》作者：梁策
    • 梁策 2022-03-19
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  • 梁策國畫作品：《春》
    梁策國畫作品：《春》
    • 國畫作品：《春》作者：梁策
    • 梁策 2022-03-18
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  • 郭揚(yáng)書法作品：白居易詩《問劉十九》
    郭揚(yáng)書法作品：白居易詩《問劉十九》
    • 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？ 有感近日京城大雪，隨仿白居易《問劉十九》詩一首：“綠柳新芽抽，紅杏尚含羞。春來天又雪，暢飲杯停無？”，并書原《問劉十九》以分享共賞。 書法作品：白居易詩《問劉十九》 作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2022-03-18
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  • 《山西彩塑》講座系列視頻
    《山西彩塑》講座系列視頻
    • 1 概述》》《山西彩塑》講座系列視頻主講教師：魏小杰作者：鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魏小杰責(zé)任編輯：溫鳳浩簡介本課程系統(tǒng)講述了山西彩塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)及風(fēng)格演變過程，使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)了解和把握中國的傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
    • 魏小杰 2022-03-01
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  • 郭揚(yáng)國畫：《瑞雪豐年》
    郭揚(yáng)國畫：《瑞雪豐年》
    • 國畫：瑞雪豐年作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2022-02-13
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  • 郭揚(yáng)國畫：《一起向未來》《逐夢》
    郭揚(yáng)國畫：《一起向未來》《逐夢》
    • 國畫：《一起向未來》《逐夢》作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2022-02-03
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