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老虎很早就走進(jìn)了詩(shī)人的歌詠中，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》記錄了100多種生活在3000年前中華大地上的動(dòng)物，305篇中有11篇17次提到了老虎，或描述老虎的兇猛，或傾慕如虎猛士的威武，或記錄以虎為名的正直能臣，或以虎比喻生存環(huán)境的險(xiǎn)惡，以“虎”寄情寓意、比興言志，將遠(yuǎn)古先民對(duì)于老虎的喜愛通過詩(shī)人之口，傳唱至今。
老虎威猛無(wú)比，常常用來比喻勇猛果敢的人?！囤L(fēng)·簡(jiǎn)兮》中寫了一位健壯英勇的“碩人”，此人“公庭萬(wàn)舞”“有力如虎”。詩(shī)人描繪了衛(wèi)國(guó)宮廷的萬(wàn)舞表演：領(lǐng)舞的“碩人”動(dòng)作有力如猛虎，他的表演贏得了國(guó)君“錫爵”暢飲的贊賞?！缎⊙拧ばF》：“不敢暴虎，不敢馮河?！币钥帐执蚧?、徒步過河，比喻勇猛果敢、無(wú)所畏懼，也暗諷有勇無(wú)謀。暴虎馮河已經(jīng)成了成語(yǔ)?！多嶏L(fēng)·大叔于田》中的男主角“叔”，是徒手打虎的英雄?！笆逶谒?，火烈具舉。袒裼暴虎，獻(xiàn)于公所。將叔勿狃，戒其傷女?！薄笆逶谒?，火烈具舉”，將“叔”放在了一個(gè)十分壯觀的圍獵場(chǎng)景之中，圍獵場(chǎng)的三面燒起了熊熊大火，猛虎被堵在了里邊?！耙f裼暴虎”，“叔”脫去上衣，一身的肌肉和剛毅果敢的面龐被火光映紅了，也照亮了將要拼死的困獸。我們仿佛走到了驚心動(dòng)魄的古羅馬斗獸場(chǎng)。結(jié)果呢？“獻(xiàn)于公所”，“叔”赤手空拳打死猛虎獻(xiàn)給國(guó)君?！笆濉笔恰对?shī)經(jīng)》時(shí)代的武松??！他比武松還高一籌！武松是在醉中打虎，而“叔”卻始終處于清醒中，因而也更勇敢！最后詩(shī)人還一腔柔情地勸告大叔：“將叔無(wú)（勿）狃，戒其傷女?！薄搬稹笔橇?xí)以為常的意思，“叔”啊，請(qǐng)你不要因?yàn)槌Ｅc猛獸搏斗就太大意，當(dāng)心老虎傷著你?？梢韵胂?，詩(shī)人對(duì)“叔”的傾慕到了什么程度。
自古以來，中國(guó)人就將老虎視為萬(wàn)獸之王，古人還巧妙地把老虎前額的花紋視為漢字“王”。詩(shī)人常借老虎來描繪威儀赫赫的環(huán)境、艱險(xiǎn)恐怖的處境與敵人的野蠻兇殘?！洞笱拧ろn奕》敘述周宣王時(shí)期年輕的韓侯娶妻時(shí)，夸耀韓國(guó)物產(chǎn)豐富時(shí)說到：“有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽(yù)?！闭f新娘子嫁到韓國(guó)很快樂，因?yàn)檫@里川澤遍布、水源充足，熊、羆、山貓、老虎等動(dòng)物應(yīng)有盡有?！缎⊙拧は锊窞樵?shī)人遭受小人讒言陷害，憤恨而作，“彼譖人者，誰(shuí)適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”詩(shī)人恨不能發(fā)將造謠生事者抓起來，將其當(dāng)作食物丟給豺狼虎豹（“取彼譖人，投畀豺虎”），如果虎豹不吃，就把他流放到北方寒冷的不毛之地（“豺虎不食，投畀有北”），如果北方也不接受，那只有把他交給上天來處置（“有北不受，投畀有昊”）?！缎⊙拧ず尾莶稽S》中的征夫，同樣是以老虎來寫自己的苦衷：“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇?！弊髡甙@，我既非野牛，也非老虎，為什么要像虎兕一般，奔行在曠野上呢？像這樣長(zhǎng)年征戰(zhàn)，餐風(fēng)露宿，幾時(shí)才能休息呢？
老虎常被用于象征勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的軍人。先秦典籍中的“虎賁”一詞，指的就是如猛虎一般的勇士。從周朝開始，軍隊(duì)中設(shè)立有虎賁，主要作為王室的衛(wèi)隊(duì)，軍官中也有虎賁中郎將、虎牙將軍等職?！渡袝つ潦摹分杏涊d：“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰(zhàn)于牧野?！闭{(diào)兵遣將的兵符上也刻著猛虎，稱為“虎符”。還有虎將、虎臣、虎士等稱謂?！对?shī)經(jīng)》中記錄了數(shù)位以“虎”為名的公候、能臣、勇士?！洞笱拧こＮ洹返摹巴鯅^厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎……仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所”，描述周王朝的軍隊(duì)神武如虎，在“虎臣”的帶領(lǐng)下，在淮河岸邊布重兵設(shè)重圍，乘勝追窮寇，捕獲大量俘虜?！遏旐灐ゃ分械摹懊髅黥敽?，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。淑問如皋陶，在泮獻(xiàn)囚”，歌頌魯僖公能繼承祖先事業(yè)，平服淮夷，成其武功，也是因?yàn)橛小盎⒊肌陛o佐?！洞笱拧そ瓭h》記錄了周宣王時(shí)代取得赫赫功績(jī)的召穆公，他名為“召虎”。名為虎的勇士受到不公待遇，甚至殘忍地殉葬君王，自然會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈同情，《秦風(fēng)·黃鳥》：“交交黃鳥，止于楚。誰(shuí)從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”這是一段真實(shí)的史事。《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒（卒于公元前621年，即周襄王三十一年），以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥》?！边@是春秋時(shí)秦國(guó)人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國(guó)子車氏三子的挽詩(shī)，其中一位子車氏的勇士，正是名為“針虎”。
在中國(guó)文化中，虎是富有力量和正義感的動(dòng)物，能夠驅(qū)除火災(zāi)、盜竊和邪惡。老百姓常常用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。從《詩(shī)經(jīng)》開始，古詩(shī)詞中歌詠“虎”的名篇佳作不絕于史，“虎”已成為一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的意象，在小說、戲曲、雕塑、繪畫、民俗、民間傳說等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域中無(wú)所不在，正所謂“虎虎生威”。
（作者單位：黑龍江大學(xué)）
責(zé)任編輯：賈倩
