一般來說,好吃的東西很寶貴,我們不舍得跟別人分享。但有時,一瓶珍藏的好酒還是要跟朋友一起喝。劍橋大學(xué)考古學(xué)教授馬丁·瓊斯在《飯局的起源》中說,飯局由來已久,我們的遠祖就開始分享食物。
我們一有機會就組飯局,慶功宴、送別宴、接風(fēng)洗塵宴、生日宴。原始人就已經(jīng)這樣做,“我們靠分享食物來打發(fā)時間,慶祝生命中的重要時刻,處理事務(wù)。聚餐是人類社會生活的核心特征,由此可以看出誰是我們的朋友和親戚,以及人究竟是什么。在食物分享及由此形成的禮節(jié)和交流中,人類顯示了他們的本質(zhì)特征。一頓飯實際上體現(xiàn)了不同的社會關(guān)系,這是人類所特有的文化特征”。所以你只要有宴可赴,就已經(jīng)活得很人模人樣了。
飯局的核心要素不一定是吃,而是聊?!坝仔〉暮镒有枰蚯竽赣H才能得到它那點食物。素不相識的進餐者面對面圍坐在餐桌旁,這種場面會令許多動物感到對峙的威脅。人類卻能友好地傳遞一盤又一盤食物,這種不同尋常的親密氣氛源自他們最為基礎(chǔ)的需求,那就是至少與食物本身同等重要的用餐因素——無止境的、活躍的談話?!狈▏祟悓W(xué)家列維·施特勞斯曾說,食物有助于思考。美國學(xué)者道格拉斯說,食物有助于交流。吃這種最基本的生物機能,演變成了一場充滿禮節(jié)的華麗舞臺劇。
瓊斯描繪了歷史上的一些飯局場面。公元79年維蘇威火山爆發(fā),火山灰淹沒了龐貝古城。多年后,考古學(xué)家在廢墟中發(fā)現(xiàn)了一些保存完好的面包。這些面包是圓形的,可以用刀分成4塊或8塊,便于人們在一起進餐的時候切開分食。這種面包代表了一個團體(company,源自拉丁語,字面意思是“與面包一起”)。
曾在羅馬皇帝尼祿宮廷里任職的提圖斯描寫了一個暴發(fā)戶舉辦的宴會的菜譜:餐前小點心有腌橄欖、下面放著李子和石榴籽的香腸、擬形孔雀蛋(用糕點做外殼,里面包著小家禽的肉,用蛋黃和胡椒調(diào)味)、一只鵝、兩條鯔魚和一個蜂房……飲品有蜂蜜酒、葡萄酒。酒喝到微醺狀態(tài),能夠進一步改善共同進餐之后建立的不那么親密的關(guān)系。
大腦讓我們得以用語言交流,而大腦的成熟跟烹飪技術(shù)的進步有關(guān)。現(xiàn)代人的大腦容量是哺乳動物大腦平均容量的兩到三倍,大的腦容量要消耗大量糖分,這樣其他器官所獲得的能量就會相應(yīng)減少。另外一個能量的大消費者是肝臟,肝臟很重要,以至在進化中不能縮小,所以只能在其他內(nèi)臟上做文章——人的內(nèi)臟體積只有其他哺乳動物內(nèi)臟平均體積的一半。這是因為人類學(xué)會了通過發(fā)酵和加熱等外消化方式來減輕內(nèi)臟負(fù)擔(dān)。
發(fā)酵需要把握季節(jié)、時間。“今天當(dāng)我們享用面包、啤酒、酸奶、豆腐以及醬油時,實際上就是通過利用微生物分解,控制了食物腐爛發(fā)酵的過程。在這種背景下,我們屬于食碎屑動物?!蓖獠肯鼓X容量變大成為可能,更大的腦容量又使人類擁有更高的外部消化技能,這是一個自我加強的良性循環(huán),所以人類才變得如此強大。
美國美食作家費雪說,完美的晚餐有三類:獨自用餐、兩個人在一間優(yōu)雅的餐廳用餐,或者六個人在一個美滿的家庭中用餐。“六個人的聚餐更容易調(diào)動個人的興趣,讓整個用餐氣氛顯得輕松而隨意。六個人中,不能有某兩個人正處于熱戀中,否則會讓其他人感到尷尬。一個不錯的組合包括:一對夫婦,他們可以讓氣氛溫馨又不失莊重;一個生活還沒有完全穩(wěn)定的人,他可以對話題進行深入挖掘;兩個同性的陌生人——那些相熟的食客可以在他們身上施展自己提問的智慧。”
獨自進餐也可以很愉快。費雪說:“和另一個人分享食物是一種非常親密的舉動,應(yīng)謹(jǐn)慎為之。而獨自用餐的可能性是無限的?!?/p>
(摘自微信公眾號“三聯(lián)生活周刊”)
“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)電臺 張瑋朗誦
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