中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！瘪R克思主義認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展一方面必須建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，另一方面，全體人民共同分享人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品、精神文明成果和科學(xué)文化成果，提高精神生活水平，也是人的自由全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是人的共同需要和更高層次的需要。因此，中國式現(xiàn)代化不僅要建設(shè)物質(zhì)富足的現(xiàn)代化，也要建設(shè)精神富有的現(xiàn)代化。

物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要特征。黨的二十大對(duì)中國式現(xiàn)代化這一中國特色的明確規(guī)定，深刻闡明了建設(shè)高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。鄧小平同志深刻闡述社會(huì)主義現(xiàn)代化必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”“兩手都要硬”。習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)?！币虼?，要堅(jiān)持以辯證、全面、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，中國式現(xiàn)代化才能順利向前推進(jìn)。

物質(zhì)富足和精神富有共同構(gòu)成共同富裕的完整內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義的本質(zhì)要求最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。所謂共同富裕，不僅指物質(zhì)生活上的共同富裕，而且包括全體人民精神生活上的共同富裕，是物質(zhì)富足和精神富有的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”美好生活包含物質(zhì)富足和精神富有兩方面豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民對(duì)美好生活的向往確立為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和重要責(zé)任，把群眾的安危冷暖放在心上，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，人民群眾獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

豐富人民精神世界是中國式現(xiàn)代化發(fā)展更為崇高的使命

盡管物質(zhì)生活是人類生活的前提和基礎(chǔ)，但精神生活則是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，即在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上人要追求一種精神性存在，追求真、善、美等精神價(jià)值。因此，人在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、滿足物質(zhì)需要的同時(shí)，也在塑造自己的精神世界。人的精神世界和精神境界，實(shí)際上就是理想信念、價(jià)值追求、自主意識(shí)、精神狀態(tài)、道德水平、文明程度和人文情懷等的綜合。豐富人民精神世界，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，賦予了中國式現(xiàn)代化更為崇高的歷史使命和追求。

人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富精神世界和提高精神境界。馬克思主義把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)尤其是人的勞動(dòng)創(chuàng)造看作是人的精神世界與精神境界的塑造、確證和提高的根本方式。正是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、社會(huì)實(shí)踐原則、社會(huì)交往方式等內(nèi)化為人的精神要素，從而激發(fā)人的理想信念、價(jià)值追求、道德情操和審美享受等，不斷豐富精神世界和提高精神境界。馬克思認(rèn)為，一個(gè)人只有成為全面的人、真正的人，才能“以一種全面的方式，就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，也就是物質(zhì)世界和精神世界的高度統(tǒng)一。豐富人民精神世界，意味著中國式現(xiàn)代化要在滿足人民物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐中不斷確證和豐富人的精神世界，提高人的精神境界。

豐富人民精神世界體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、物質(zhì)富足和精神富有相統(tǒng)一的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的重要區(qū)別。豐富人民精神世界不僅注重物質(zhì)上的現(xiàn)代化，更關(guān)注人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)在人的思想觀念、人文精神、能力素質(zhì)、道德情操、文明素養(yǎng)等全面發(fā)展上，體現(xiàn)在始終不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求上，始終高度重視解決人民群眾在精神文化生活領(lǐng)域的突出問題上，破解了西方現(xiàn)代化所造成的物欲膨脹和唯利是圖的本質(zhì)和弊端，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的重要優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要不斷豐富人民精神世界

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，加強(qiáng)理想信念教育，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播和廣泛踐行，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，極大地豐富了人民群眾的精神世界，為不斷拓展和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入了更加強(qiáng)勁的精神力量。開啟新征程，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民精神世界，提高全社會(huì)文明程度，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程。

以馬克思主義為指導(dǎo)引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨成立以來，堅(jiān)持把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，使之與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”“使中國大踏步趕上了時(shí)代”。在這一過程中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，先后創(chuàng)立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，中國共產(chǎn)黨勇于開拓創(chuàng)新，在認(rèn)識(shí)上不斷深化，在實(shí)踐上不斷豐富，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供更為主動(dòng)的精神力量。

以社會(huì)主義精神文明建設(shè)大力滿足人民精神文化生活。新中國成立尤其是改革開放以來，在開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)程中，我國堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立中國特色社會(huì)主義文化自信，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，為中國式現(xiàn)代化奠定了強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)和精神支撐。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國式現(xiàn)代化，一方面以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，逐漸解決了人民群眾的“富口袋”問題；另一方面，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，切實(shí)解決好“富腦袋”問題。進(jìn)入新時(shí)代，整個(gè)民族的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)得以提升，人民群眾過上更加充足富有的精神文化生活，社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得新進(jìn)展新成效。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供強(qiáng)大精神支撐。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，雖經(jīng)無數(shù)內(nèi)憂外患、飽受種種磨難，卻發(fā)展成為世界文明史上唯一沒有中斷歷史的國家。其中一個(gè)重要原因，就在于中華民族始終有著自己的價(jià)值追求和精神家園。新世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝聚了全社會(huì)的“最大公約數(shù)”。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建等的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和強(qiáng)大精神支撐。

以中國共產(chǎn)黨人精神譜系激發(fā)人民精神力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國歷史發(fā)展的主題。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為新時(shí)代以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了不竭精神動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨人精神譜系集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和光輝成就，集中反映了中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和優(yōu)良作風(fēng)，集中彰顯了中國共產(chǎn)黨的政治品格和高尚精神，跨越時(shí)空、歷久彌新。中國共產(chǎn)黨人精神譜系蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“從哪里來、到哪里去”的精神密碼，已經(jīng)深深融入我們黨、國家、民族、人民的精神血脈之中，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是中華民族的寶貴精神財(cái)富，不僅是中國共產(chǎn)黨人用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂、校準(zhǔn)方向的豐厚精神滋養(yǎng)，而且是鼓舞和激勵(lì)全體中國人民風(fēng)雨無阻、團(tuán)結(jié)奮斗、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

（作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院教授，全國紅色基因傳承研究中心特約研究員）

責(zé)任編輯：趙晨光