5月12日早晨,綿綿細(xì)雨消停之時,我們走進(jìn)了浙江寧波野生動物園里的“國寶秘境”。剛踏上兩側(cè)布有金屬絲網(wǎng)的空中通道,就聽聞前方人群里傳來一陣呼喊。循聲望去,只見左前方木垛子上躺著一只肥碩的猴子,其身后小猴像是在給它撓癢癢。
我們貼近時,那只大猴子忽然坐起身來,張嘴露出了獠牙,一副兇狠的樣子,鼻子都看不見了。
我認(rèn)出,這是我國特有的川金絲猴。此一“國寶”因沒鼻梁子,鼻孔仰面朝天,又有“仰鼻猴”之別稱。這適應(yīng)于高海拔地區(qū)環(huán)境的鼻梁骨退化,有利于減少其在稀薄空氣中呼吸的阻力。
剛才,那只川金絲猴似乎是被人們攪了好夢,才表露出“威懾”的姿態(tài)。據(jù)說,這種猴子不友好的表達(dá)方式,是瞪著對方并閉著嘴發(fā)出“咕咕”聲;如果對方也回瞪一眼,接下來很可能就要大打出手了。
我們繼續(xù)朝前走,到了空中通道的另一側(cè),眼見一只體形偏瘦的川金絲猴緩緩走來,竟是一副齜牙咧嘴、似笑非笑的喜慶樣子。正當(dāng)我們議論這猴兒是不是真的在笑時,它突然來了個倒立,也像是順嘴喝了一口地上的雨水。莫非是跟觀賞它的人們逗樂?
5月12日早晨,寧波野生動物園里,幾只川金絲猴的自發(fā)“表演”。尹傳紅 攝
我拍下了這一場景,并把照片發(fā)給國家動物博物館館長、動物學(xué)博士張勁碩。捎帶告訴他,《自然》雜志最近報道,越來越多的證據(jù)顯示,蜜蜂等昆蟲表現(xiàn)出某種形式的意識。烏鴉、黑猩猩、大象和其他許多鳥類與哺乳動物的行為方式表明它們可能有意識。前不久,不同領(lǐng)域的40余名科學(xué)家簽署了《紐約動物意識宣言》,呼吁重新思考動物與人類的關(guān)系。
張勁碩博士回復(fù)說,那只撅著屁股像倒立的川金絲猴,其實是在喝水,并舔食地面上的礦物質(zhì),而非有意識地逗人玩兒,因為金絲猴的智商還達(dá)不到那么高。不過,對于動物意識這個問題,學(xué)術(shù)界確實已經(jīng)作出了基本肯定的回答。毫無疑問,大型類人猿和一些靈長類動物是有意識的。這個意識,包括自我識別的意識,比如說動物在鏡子當(dāng)中,它知道那是它自己。
我也把問題拋給了環(huán)境保護(hù)學(xué)者、北京麋鹿生態(tài)實驗中心原副主任郭耕。他是北京瀕危動物中心的第一位飼養(yǎng)員,1988年首創(chuàng)該中心金絲猴繁殖紀(jì)錄。他告訴我,在跟金絲猴“親密接觸”的那段歲月里,他曾親眼見識過一只金絲猴用假動作、假聲音和假信號把其他同伴騙走,然后獨享美食的歷程:“當(dāng)年我喂金絲猴,主食是大路貨——樹葉,但是也會有少量的精料,比如說花生豆。有一只聰明的小猴兒看見我開始喂花生豆了,突然‘巴嘎’大叫一聲。這可是金絲猴報警時的‘專用語’,眾猴聽見掉頭就逃,只剩這只喊‘狼來啦’的小家伙,安然在我面前享用獨食?!?/p>
郭耕研究員還憶起令他印象深刻的一件事。當(dāng)年他喂養(yǎng)的金絲猴產(chǎn)了一只小猴兒,但是產(chǎn)后不久就死掉了?!斑@只母猴連續(xù)一個星期舍不得把這只小猴放手扔下,一直抱在懷里,都抱成一個木乃伊了。這種慈母般的難舍難棄,令我們深為感懷,但又不能不作處理……”
這幾個有趣的動物故事,讓我想起了珍·古道爾的研究經(jīng)歷和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這位英國動物行為學(xué)家早年以對黑猩猩群體生態(tài)的觀察和研究而聞名。她發(fā)現(xiàn),黑猩猩具有許多與人類相近的行為和智力,以及能夠利用工具和制造工具的能力;還觀察到黑猩猩之間存在許多人類般的動作,比如擁抱、接吻、互相拍背和抓癢。她認(rèn)為這些動作是能維持黑猩猩家庭與族群成員間親密和親情的紐帶,且能在它們50多年的壽命期間一直延續(xù)。這也是科學(xué)界第一次提出,人類與黑猩猩的相似性并不僅僅存在于基因?qū)用?,更體現(xiàn)在情緒、智力、家庭和社會關(guān)系等方面。
我們?nèi)祟愓娴氖巧镦溨凶盥斆鞯膯??科學(xué)家已然提出這樣一個問題:如果我們所說的智慧,是指適應(yīng)環(huán)境而得以生存的能力、工具的使用,以及記憶、自我意識或有效的交流方式,那么,許多“智慧動物”都會讓我們大吃一驚,譬如可以學(xué)習(xí)符號語言的靈長類動物,通過復(fù)雜的飛行方式來引介食物位置的蜜蜂,能夠記住完整通行路線的昆蟲,通過運動進(jìn)行交流的魚類,等等。
事實上,已有大量證據(jù)表明,人類并不是唯一擁有產(chǎn)生意識的神經(jīng)基質(zhì)的動物。非人類動物在意識狀態(tài)下具有神經(jīng)解剖、神經(jīng)化學(xué)和神經(jīng)生理的基質(zhì)元素,以及表達(dá)意向性行為的能力。
法國哲學(xué)家多米尼克·萊斯泰爾說過,“動物的智慧并非進(jìn)化不充分的人類智慧,它是不同于人類智慧的智慧”。
在我們心目中“有意思”的動物,究竟有沒有“意識”呢?回答好這個問題,或許取決于我們對“意識”的定義。
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