長(zhǎng)安城里的“馬球大賽”

在中國(guó)古代傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，有一種騎在馬上以杖擊球的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目——馬球。唐代長(zhǎng)安城，有寬大的球場(chǎng)，唐玄宗、唐敬宗等皇帝均喜馬球。清明時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，來(lái)一場(chǎng)酣暢淋漓的“馬球大賽”，無(wú)比愜意。

《馬球圖》局部 來(lái)源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

唐章懷太子墓中《馬球圖》畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，20多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足蹬長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽緊張?bào)@險(xiǎn)的場(chǎng)面。唐代馬球從波斯（今伊朗）傳入中國(guó)，風(fēng)行于宮廷。當(dāng)時(shí)宮廷中上至皇帝，下至文武百官，甚至婦女都愛(ài)打馬球。唐代的宮城和禁苑里多半筑有馬球場(chǎng)，有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。

大唐壯觀的狩獵景象

清明時(shí)節(jié)，古人一起出去踏青、狩獵，這樣的場(chǎng)景在唐墓壁畫(huà)《狩獵出行圖》中有所體現(xiàn)。珍藏在陜西歷史博物館中的《狩獵出行圖》是唐代宮廷生活的真實(shí)寫(xiě)照，全畫(huà)猶如一曲優(yōu)美的交響曲，呈現(xiàn)出大唐壯觀的狩獵景象。

《狩獵出行圖》局部 來(lái)源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

《狩獵出行圖》局部 來(lái)源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

《狩獵出行圖》前面有四匹白馬為先導(dǎo)，其余都在旗手之后，前呼后擁。中間一組人馬分六排，第一排一位身著青衣、體態(tài)雍容、神情自若的人物，可能是此次出行隊(duì)伍的主人。在他背后并列三騎，其中一穿白色袍服的長(zhǎng)者正回首眺望，似在瞭望后隊(duì)人馬是否跟上，形成前后畫(huà)面的呼應(yīng)。狩獵隊(duì)伍以青山松林為背景，樹(shù)木山石，使畫(huà)面深幽空靈。畫(huà)面人物有的臂上架著獵鷹，有的馬上帶著獵豹、猞猁，有的持旗，有的揮鞭，攜弓帶箭，向前疾馳飛奔；后面的獵騎則不甘落后，奮力追趕。

壁畫(huà)中還出現(xiàn)了獵犬、鷹、鷂、獵豹、猞猁等動(dòng)物形象，再現(xiàn)了唐代皇室狩獵出行時(shí)架鷹帶犬的時(shí)尚。此圖人物安排疏密有致，繁而不亂，人物形象、動(dòng)作、服飾顏色不盡相同，富于節(jié)奏變化，將聲勢(shì)浩大的狩獵出行場(chǎng)面描繪得淋漓盡致。

文物里的春耕春種

清明節(jié)氣，也是春耕春種的大好時(shí)機(jī)。萬(wàn)物生長(zhǎng)，四野明凈，泥土中孕育著數(shù)不盡的新生命，而對(duì)于農(nóng)家來(lái)說(shuō)，田里的莊稼關(guān)乎著家中整整一年的生計(jì)，人類從刀耕火種到鐵犁牛耕，歷代史料大量記載反映耕牛與經(jīng)濟(jì)生活休戚相關(guān)。

在陜西省漢中市博物館“天漢古韻——漢中歷史文物展”中陳列了一件陶牛，出土于陜西省漢中市老君鎮(zhèn)崔家營(yíng)西魏墓中，下半身已殘缺，長(zhǎng)55厘米，寬17厘米，高27厘米。陶牛呈站立狀，雖然看不到四肢，但頭部完整，五官清晰，雙目有神目視前方，眼周圍的線條清晰可見(jiàn)，身體肥壯，腹部圓潤(rùn)，整體形象生動(dòng)逼真。

一年四季，由古至今，節(jié)氣透露出自然律動(dòng)的秘密，器物則承載了中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。清明節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日中唯一一個(gè)由節(jié)氣命名的節(jié)日，珍貴的文物見(jiàn)證了文化的傳承，而在這數(shù)千年的傳承中清明節(jié)逐漸豐富著它的內(nèi)涵，也承載著中華民族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化、倫理道德和觀念信仰。跟著文物的印記，既是一次藝術(shù)之旅，也是直觀、深入了解清明傳統(tǒng)文化的契機(jī)。（記者 趙爭(zhēng)耀）

責(zé)任編輯：王宇晗