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黨的二十大報(bào)告明確指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。報(bào)告進(jìn)一步明確，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這種“特色”集中體現(xiàn)在人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。
基于中國(guó)基本國(guó)情，國(guó)情的特殊性從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色
對(duì)國(guó)情進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，始終是我們黨治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)、由中國(guó)人自己來解答。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全局性、總體性判斷與具體性、發(fā)展性判斷相結(jié)合的方法認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)國(guó)情。2012年11月，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。這是新時(shí)代我們黨從社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段出發(fā)對(duì)中國(guó)國(guó)情所作的一種全局性、總體性判斷。2021年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上從具體性、發(fā)展性視角，對(duì)中國(guó)國(guó)情問題作出了新時(shí)代的內(nèi)涵闡釋：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程。今天我們所處的新發(fā)展階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。
堅(jiān)持全局性、總體性判斷與具體性、發(fā)展性判斷相結(jié)合的方法，不僅能夠讓我們時(shí)刻保持實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)清認(rèn)準(zhǔn)新時(shí)代中國(guó)內(nèi)政、外交、國(guó)防，治黨、治國(guó)、治軍，改革、發(fā)展、穩(wěn)定等方面取得的偉大成就和存在的不足，始終從基本國(guó)情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)也不因循守舊，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，而且能夠保證我們積極發(fā)揮歷史主動(dòng)精神、加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性和先進(jìn)性
中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路的根本性質(zhì)也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的具體形態(tài)和特征。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，中國(guó)式現(xiàn)代化的五大“特色”都是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路的性質(zhì)決定的，與此同時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不斷彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性和先進(jìn)性。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，彰顯著“十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)”的全球性意義?；谖覈?guó)國(guó)情中人口巨大這一基本事實(shí)，必須始終從國(guó)情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，完全照抄照搬世界其他國(guó)家，尤其是人口規(guī)模不大或地理環(huán)境差異較小或歷史文化積淀薄弱等國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是行不通的。迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)不超過三十個(gè)、總?cè)丝诓怀^十億人。而我國(guó)十四億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，將為人類文明發(fā)展作出自己的巨大貢獻(xiàn)。要完成這樣一個(gè)偉大工程，必須探索出獨(dú)具中國(guó)特色、具有自身特點(diǎn)的發(fā)展路徑和推進(jìn)方式。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，彰顯著中國(guó)道路的社會(huì)主義性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有權(quán)歸屬?zèng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。共同富裕問題表面上是分配方式的問題，實(shí)際上折射的是生產(chǎn)資料所有制問題。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化道路，雖然在實(shí)現(xiàn)過程中也具有其他國(guó)家現(xiàn)代化道路中的某些共同特征，但中國(guó)式現(xiàn)代化追求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的政治目標(biāo)使其成為“與眾不同”“獨(dú)具特色”的存在。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是由社會(huì)主義制度的本質(zhì)決定的，只有在社會(huì)主義制度環(huán)境下才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義制度下追求人的自由而全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義是“自由人的聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。中國(guó)式現(xiàn)代化以社會(huì)主義制度為保障，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)物質(zhì)需要和精神需要之間的平衡和統(tǒng)一，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，規(guī)避了資本主義制度環(huán)境下人的本質(zhì)被“異化”的惡果。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生態(tài)屬性。一直以來，在資本逐利邏輯的驅(qū)動(dòng)下，資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、擴(kuò)大使得人與自然的矛盾愈發(fā)激烈。我國(guó)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這些論斷和主張既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路生態(tài)性的闡釋，又是對(duì)正確處理人與自然關(guān)系的一種革命性思考，為解決全球共同面對(duì)的生態(tài)挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的和平屬性。黨的二十大報(bào)告旗幟鮮明地指出，我國(guó)不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。這是對(duì)“修昔底德陷阱”（本質(zhì)是國(guó)強(qiáng)必霸）的一種正式的、莊嚴(yán)的回答。事實(shí)上，我們不僅不會(huì)走一些國(guó)家通過殖民主義走過的現(xiàn)代化老路，還開辟了一條胸懷天下的現(xiàn)代化新路，即黨的二十大報(bào)告所指出的“堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”?！罢驹跉v史正確的一邊”是指堅(jiān)持維護(hù)全球公平正義，反對(duì)國(guó)際霸權(quán)主義和欺凌行徑，促進(jìn)世界和平與發(fā)展?！罢驹谌祟愇拿鬟M(jìn)步的一邊”是指堅(jiān)決維護(hù)人類文明發(fā)展進(jìn)步的前進(jìn)方向，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以不斷豐富和發(fā)展的人類文明新形態(tài)引領(lǐng)世界發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員）
來源：《黨建參閱》
責(zé)任編輯：趙晨光
