2022年3月31日，海南省瓊海市長坡鎮(zhèn)青葛村農(nóng)民在采摘菠蘿。（新華社圖片）

中國共產(chǎn)黨的第二個(gè)百年，與她的第一個(gè)百年相比，有著怎樣的相同與不同？當(dāng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開啟第二個(gè)百年新征程時(shí)，每一個(gè)關(guān)心中國和中國共產(chǎn)黨的人，都免不了發(fā)問并思考這個(gè)問題。相同之處是明顯的：中國共產(chǎn)黨依然朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民無所畏懼地向著理想的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。貫穿于這個(gè)黨組織之中類似“生命基因”一樣的理想信念，100年前和現(xiàn)在驚人的一致。如果考慮到當(dāng)今中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的發(fā)展與治理成就，這種一致性就更加驚人了。不同之處同樣也很明顯：與100年前的那個(gè)剛剛接受馬克思主義理論，并初步嘗試用這種理論指導(dǎo)自己的革命行動(dòng)，且常常犯下這樣或那樣錯(cuò)誤的、處于幼年時(shí)期的中國共產(chǎn)黨相比，如今的中國共產(chǎn)黨更加自信、堅(jiān)定和成熟。而這些特質(zhì)形成的原因，除了歷史智慧的沉淀和現(xiàn)實(shí)成就的支撐外，最為重要的是指導(dǎo)思想有了最新發(fā)展——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。那么，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想將如何引領(lǐng)中國的新未來？

讓人民過上好日子

2020年5月，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖?！睂?shí)際上，類似的觀點(diǎn)遍及習(xí)近平總書記的重要論述之中。2012年11月15日，剛剛當(dāng)選黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平，在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。這句話一度成為中國傳播最廣的政治語句。

2022年7月1日上午，慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮在香港會展中心隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。這是習(xí)近平監(jiān)誓，香港特別行政區(qū)第六屆政府主要官員在李家超帶領(lǐng)下宣誓就職。（新華社圖片）

作為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，讓人民過上好日子不僅是一種政治宣誓，更重要的是體現(xiàn)在了具體行動(dòng)和實(shí)踐成果中。自2012年以來，中國在改善人民生活領(lǐng)域取得的成就舉世矚目：經(jīng)濟(jì)總量由2012年的53.9萬億元上升到2021年的114.4萬億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重從11.3%上升到超過18%，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從6300美元上升到超過1.2萬美元。脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。就業(yè)質(zhì)量顯著提升，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均達(dá)1300萬人以上。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.9年，從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)。無論與同時(shí)期哪個(gè)國家相比，這樣的成就都毫不遜色。

正如類似“民有、民治、民享”這樣的政治詞語所傳遞的信息一樣，在全世界的政治文本中，自法國大革命以來特別是俄國十月革命以來的政治文本中，以“為了人民”為主旨的政治表述從來都不缺乏。那么，以“讓人民過上好日子”為標(biāo)志性表述的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的有關(guān)內(nèi)容，是如何區(qū)別于或者說超越其他國家政治人物的類似表述呢？從全球比較的角度看，在中國的語境之中，準(zhǔn)確而科學(xué)地把握“讓人民過上好日子”，需要進(jìn)行如下思考。這句話是真實(shí)政治目標(biāo)的表達(dá)而非短期或帶有機(jī)會主義的競選承諾。對全世界大多數(shù)政黨來說，通過許下美妙的諾言以贏得更多民眾的支持，都是再尋常不過的事情。然而，關(guān)鍵在于這些諾言是否具有足夠的真實(shí)性。人們常?？吹降氖?，諸多許下諾言的政黨領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)選后無意履行承諾或者說無法兌現(xiàn)大部分承諾。這樣的政治現(xiàn)象不但出現(xiàn)在發(fā)展中國家，也出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家。甚至還可以說，在發(fā)達(dá)國家，這種現(xiàn)象更加普遍。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，從毛澤東到鄧小平再到習(xí)近平，相信中國人民有足夠的政治智慧能夠分辨出什么是真實(shí)的政治承諾，知道贏得中國人民長期而穩(wěn)固支持的前提和基礎(chǔ)是什么。因而，黨的領(lǐng)導(dǎo)人一直為提高人民生活水平而進(jìn)行各種各樣的努力：從國家獨(dú)立到工業(yè)化，從工業(yè)化到現(xiàn)代化，從現(xiàn)代化到民族復(fù)興。所有這些，如果必須用一句話來概括，那就是“讓人民過上好日子”。對中國人來說，國家強(qiáng)大的精髓要義，是在一個(gè)更加安全、更加穩(wěn)固的國家過著更加舒適、更富期待的生活。對于這一點(diǎn)，2022年6月習(xí)近平總書記在四川省考察時(shí)明確指出：“新的征程上，我們遇到的困難還會很多。我一直講前途是光明的，道路是曲折的，要準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)、接受考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族就是這樣推著國家往前走，讓人民群眾奔著更好的日子去?！?/p>

面向未來，“讓人民過上好日子”最為重要的體現(xiàn)就是更加積極有為地推進(jìn)全體人民共同富裕。之所以如此，是因?yàn)楣餐辉ｊP(guān)系中國特色社會主義的本質(zhì)要求，關(guān)系中華民族數(shù)千年的文化心理，關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)社會長期穩(wěn)定健康發(fā)展，因而在新時(shí)代具有明顯的重要性和緊迫性。從這個(gè)意義上說，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。鑒于此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝?！狈叛廴澜?，收入不平等問題造成的后果觸目驚心：一些國家貧富分化、中產(chǎn)階層塌陷，導(dǎo)致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫等問題，這為中國提供了極大的警示。對于推進(jìn)共同富裕，中國明確以提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性，著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，促進(jìn)公共服務(wù)均等化，加強(qiáng)對高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)等為重點(diǎn)的發(fā)展思路，這在中國是合乎實(shí)際的，也是切實(shí)可行的。

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

中國人以往所理解的現(xiàn)代化，主要是由西方學(xué)者建構(gòu)的，由西方社會展示出來的。比如，現(xiàn)代化的器物，通常指的是汽車、飛機(jī)、個(gè)人電腦等；現(xiàn)代化的制度，通常指的是市場經(jīng)濟(jì)、法治等；現(xiàn)代化的文化，通常指的是獨(dú)立、自尊、個(gè)性張揚(yáng)等。然而，隨著中國發(fā)展水平的日益提高，人們越來越認(rèn)識到，這些現(xiàn)代化的內(nèi)容，越來越不足以涵蓋人類現(xiàn)代化的全部了。更為重要的是，中國人發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)代化的內(nèi)容，如果不以國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，就難以持續(xù)長久。比如，在解釋拉美國家為什么長期陷于中等收入陷阱、社會經(jīng)常性地處于動(dòng)蕩不安狀態(tài)，西亞北非國家為什么經(jīng)過所謂的“顏色革命”依然不能煥發(fā)新顏，蘇聯(lián)、東歐社會主義國家為什么在實(shí)現(xiàn)所謂的“轉(zhuǎn)型”之后依然沒能加入發(fā)達(dá)國家俱樂部時(shí)，任何現(xiàn)有的西方哲學(xué)社會科學(xué)都無法給出合適的答案。有些答案甚至陷入了一個(gè)死循環(huán)：它們之所以存在眾多問題，是因?yàn)樗鼈兿蛭鞣綄W(xué)得不夠多；而之所以向西方學(xué)得不夠多，是因?yàn)樗鼈兇嬖诒姸鄦栴}。再?zèng)]有比這更省事的解釋，但問題在于，這樣的解釋如何讓人信服呢？

中國萬米載人潛水器“奮斗者”號。（新華社圖片）

中國人是不相信這樣的解釋的。中國人認(rèn)為，一定有更科學(xué)、更合理的答案，足以讓眾多國家從現(xiàn)有的迷思中超脫出來，從而實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的發(fā)展。于是，一個(gè)關(guān)鍵詞“治理”被中國人挑選出來，進(jìn)而“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”被提出并系統(tǒng)發(fā)展。那么，“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中主要意味著什么？

首先，這意味著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)揮得更加充分。在5000多年的歷史傳統(tǒng)中，中國人深知“大一統(tǒng)”的極端重要性，而在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨就是“大一統(tǒng)”最明顯的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨組織體系非常嚴(yán)密，從制度和機(jī)制層面保障了“大一統(tǒng)”的歷史延續(xù)。在近代史中，中國人曾目睹“一盤散沙”的極端危害，而在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨就是團(tuán)結(jié)中國人民最為關(guān)鍵的力量。習(xí)近平總書記指出：“一定要認(rèn)清，中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色?！睋Q句話說，如果有人不理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對中國人民來說具有什么樣的重要意義，最大的可能在于其沒有進(jìn)入中國的歷史與現(xiàn)實(shí)語境之中。

其次，這意味著民主在中國得到更豐富的充實(shí)與完善。中國人深刻認(rèn)識到民主對于治理的極端重要性，但同樣也認(rèn)識到“使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來”有著更深層的機(jī)理。對于民主，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中有著豐富而深刻的界定和認(rèn)識。比如，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，習(xí)近平總書記提出了8條標(biāo)準(zhǔn)，即“8個(gè)能否”：國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。實(shí)際上，如果按照這8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那些自詡“民主”的國家并不能得到高分。不難想象，如果因?yàn)橐胨^的“西式民主”而導(dǎo)致政黨紛爭、相互傾軋，民族隔閡、種族沖突，相互掣肘、內(nèi)耗嚴(yán)重，議而不決、決而不行等類似情況，這樣的民主便是失敗的。對待民主的科學(xué)態(tài)度是：沒有最好的，只有最適合的。中國特色社會主義民主政治符合中國國情，反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾的意愿心聲，有力保障了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。這樣的民主如果不能在世界民主理論與實(shí)踐殿堂中占有一席之地的話，那么還有什么樣的民主可以毫不慚愧地自我界定為民主呢？

再次，這意味著法治體系在中國越來越完備。黨的十八大以來，隨著全面依法治國深入推進(jìn)，中國的法律制度體系越來越完善，黨領(lǐng)導(dǎo)法治的制度越來越健全，法律的制定與實(shí)施更加體現(xiàn)社會公平正義。概言之，中國的法治建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民群眾對于法治建設(shè)水平的提高給予了高度評價(jià)和認(rèn)可。面向未來，以完善的法治體系保障中國特色社會主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)，已經(jīng)成為全黨全國各族人民的集體共識。通過法治建設(shè)，為每一位公民和每個(gè)企業(yè)提供穩(wěn)定可靠可預(yù)期的行為規(guī)范，這是中國特色社會主義法治建設(shè)的重要要求。

為什么強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)、民主和法治對于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性？這是因?yàn)楝F(xiàn)代國家治理是一門治國的科學(xué)。民主解決的是治理權(quán)威的來源問題，法治解決的是治理權(quán)威的運(yùn)用問題，而黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的則是治理權(quán)威的主體問題。同時(shí)，民主和法治又都是一種治理機(jī)制，而黨的領(lǐng)導(dǎo)則對這種機(jī)制起到調(diào)適作用。這是中國的現(xiàn)代治理邏輯，也是中國走向治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。展望未來，一個(gè)走向現(xiàn)代化治理的中國，必然是一個(gè)更加強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的中國，也必然是一個(gè)更加注重民主發(fā)展、法治建設(shè)的中國。這三者之間非但不矛盾，反而將形成一種新的政治文明形式，為人類政治發(fā)展作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

走向中華民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)復(fù)興對于中華民族來說具有特殊意義，也是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。作為遠(yuǎn)大理想的共產(chǎn)主義與作為宏大夢想的民族復(fù)興，在中國共產(chǎn)黨的奮斗愿景中是同一個(gè)向度的不同階段，在民族復(fù)興的道路上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然要求實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，二者是一致的、內(nèi)在統(tǒng)一的。

2022年6月5日在北京航天飛行控制中心拍攝的神舟十四號載人飛船與天和核心艙自主快速交會對接的畫面。（新華社圖片）

世界上以民族復(fù)興為未來奮斗目標(biāo)的國家并不多。令人信服地宣告民族復(fù)興，至少要滿足以下幾點(diǎn)：第一，這個(gè)國家或民族通常有著悠久而輝煌的歷史；第二，這個(gè)國家或民族曾經(jīng)遭受過巨大的歷史挫折；第三，這個(gè)國家或民族目前具有實(shí)現(xiàn)更高更強(qiáng)發(fā)展的雄心壯志；第四，這種雄心壯志具有相當(dāng)程度的現(xiàn)實(shí)可行性。那么，中華民族的偉大復(fù)興有何顯著特征？習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下的中華民族偉大復(fù)興，總的來看有以下幾個(gè)特征。

首先，中華民族偉大復(fù)興是建立在實(shí)干興邦理念之上的復(fù)興?！叭耸篱g的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造”，這是中國人民倍加推崇的，也是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話，這句話體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精髓要義。換句話說，中國共產(chǎn)黨和中國人民深知復(fù)興的不易，必須通過自身的艱苦努力，不斷提高國家綜合國力和人民生活水平，才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人不相信“躺平”“坐等”能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。在當(dāng)代中國，以苦干實(shí)干加巧干的方式實(shí)現(xiàn)自身夢想的例子不勝枚舉。

其次，中華民族偉大復(fù)興是以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為顯著特征的復(fù)興。習(xí)近平總書記把中國共產(chǎn)黨人對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識理解和傳承弘揚(yáng)提高到了一個(gè)前所未有的高度。

古語言之，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非但不是現(xiàn)代化的負(fù)累，反而是現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面；只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作根基，中華民族才能在復(fù)興之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記提出的原則是“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”。也就是說，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，不是簡單地使之再現(xiàn)于當(dāng)今，更不是簡單地用之來規(guī)范和約束人們的各種行為，而是要把蘊(yùn)含其中的精氣神和價(jià)值觀發(fā)掘出來，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。此中所要弘揚(yáng)的，是那些跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，目的是激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明美美與共，為人類提供正確的精神指引。

再次，中華民族的偉大復(fù)興是具有充分正當(dāng)性和內(nèi)驅(qū)力的復(fù)興。一些國家想當(dāng)然地認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興就意味著其他國家或民族的衰落，或者意味著中國與其他國家發(fā)生沖突——極端的形式就是戰(zhàn)爭。這種用西方國家崛起的經(jīng)驗(yàn)對中國崛起進(jìn)行判斷的方法是錯(cuò)誤的，其所蘊(yùn)藏的深層思維模式具有根本的誤導(dǎo)性。中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興有著充分的正當(dāng)性——這是人類歷史上不多見的沒有損害任何其他國家的利益、反而普遍提升了人類福祉的復(fù)興。也正因?yàn)檫@樣的正當(dāng)性，中國共產(chǎn)黨和中國人民對于實(shí)現(xiàn)復(fù)興也有著強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，對于以任何借口壓制中國復(fù)興的言論和行為都不會接受。

正是由于以上因素的共同作用，中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義新時(shí)代所激發(fā)的民族復(fù)興情感，并沒有表現(xiàn)為某種民族主義。這一點(diǎn)使之顯著區(qū)別于許多所謂采用了“現(xiàn)代政黨政治制度”的國家和地區(qū)。在這些國家，民族主義被政治家或政客們用來作為相互競爭、拉選票的工具。政客們最擅長的并非以實(shí)實(shí)在在的努力取得政績?nèi)ペA得人民的支持，而是以各種各樣的方式挑撥民族主義情緒，但并不對滿足人民群眾的需要去負(fù)責(zé)。這樣的政黨政治產(chǎn)生的后果，可以解釋許多國家和地區(qū)何以發(fā)展到社會撕裂、種族對立等程度。

以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民越來越具有世界眼光，越來越強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持胸懷天下。

中國共產(chǎn)黨深深植根于中國沃土之中，同時(shí)面向世界而不懈求索。早在1947年，到訪延安的美國記者安娜·路易斯·斯特朗稱贊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人是一群“思想深刻、頭腦敏銳和具有世界眼光的人”。

2022年7月1日，中國企業(yè)承建的印尼雅萬高鐵正線有砟軌道鋪設(shè)工作正式啟動(dòng)。（新華社圖片）

習(xí)近平總書記是世所公認(rèn)具有天下情懷的世界級領(lǐng)袖。習(xí)近平總書記對人類發(fā)展進(jìn)步的理念和愿景集中表現(xiàn)為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！叭祟惷\(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！?/p>

“堅(jiān)持胸懷天下”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。一方面，這源自中國古老的治國理政智慧，“天下”既是治國理政的環(huán)境、對象，更是應(yīng)當(dāng)有的一種心胸、氣度。如果沒有一種“天下”的氣度，那么無論是具體的政策措施，還是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，都具有相當(dāng)?shù)莫M隘性，因而也就難以獲得好的治理效果和社會認(rèn)同。當(dāng)今世界一些國家堅(jiān)持“本國優(yōu)先”“本國第一”，肆無忌憚地表露狹隘自私的價(jià)值觀，從長遠(yuǎn)看這是難以持續(xù)的。另一方面，“堅(jiān)持胸懷天下”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨一貫的遠(yuǎn)大追求。中國共產(chǎn)黨人首先是中國人，因而他們以追求中國的強(qiáng)大和中國人民的幸福為要?jiǎng)?wù)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人作為忠誠的馬克思主義者，也是從人類命運(yùn)共同體的高度把握中國與世界命運(yùn)的理論者與行動(dòng)者。

以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，意味著中國將越來越堅(jiān)定自己的戰(zhàn)略主張，在重大國際事務(wù)上根據(jù)歷史經(jīng)緯和是非曲直作出自己的判斷，表明自己的立場；意味著中國在提升自己發(fā)展水平的同時(shí)，也愿意幫助一切向中國尋求幫助的國家和人民提升自己的發(fā)展水平；意味著一些不適用的主張、不公正的規(guī)則和不平等的秩序被濫用時(shí)，中國有權(quán)利也有意愿站在人類進(jìn)步的一邊發(fā)出強(qiáng)有力的聲音、采取必要的行動(dòng)。

放眼世界，一些國家或國家集團(tuán)直接或間接地對另外一些國家公然采取破壞信任與安全感的行為，從而引發(fā)國家間關(guān)系緊張乃至對抗。這種“回旋鏢”式的博弈，不但給人類帶來了自二戰(zhàn)以來從未有過的不安全感和不安定感，也帶來了深刻的理念與認(rèn)知挑戰(zhàn)。面對這種全人類必須共同應(yīng)對和解答的不確定性與挑戰(zhàn)，中國展示出獨(dú)特的智慧。中國將堅(jiān)定維護(hù)多邊主義的核心價(jià)值和基本原則，堅(jiān)持互利共贏、求同存異、公平正義、合作發(fā)展，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。中國的實(shí)力越強(qiáng)，世界上維護(hù)和平、發(fā)展、進(jìn)步的力量就越強(qiáng)，呼喚公平、正義、合作的聲音也就越嘹亮。

當(dāng)今世界，誰是建設(shè)者，誰是破壞者，一目了然。截至2022年4月，中國與149個(gè)國家、32個(gè)國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，中老鐵路建成通車，雅萬高鐵等一大批項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)；貿(mào)易和投資自由化便利化程度不斷提升，境外投資存量從不足6000億美元增至超過2.6萬億美元。中國的發(fā)展與國際合作向世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷注入“正能量”。同時(shí)，中國作出力爭于2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、努力爭取于2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的莊嚴(yán)承諾，大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快推進(jìn)大型風(fēng)電、光伏基地建設(shè)，堅(jiān)決遏制高能耗、高排放、低水平項(xiàng)目發(fā)展，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗累計(jì)下降約26.2%。這才是一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的大國應(yīng)該有的樣子！在這方面以及其他方面，中國也必將做得越來越好！

行而不輟，未來可期。過去10年，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國的發(fā)展“取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”，實(shí)踐以確鑿無疑的方式證明了思想創(chuàng)新與引領(lǐng)的偉力。憧憬未來，中國的樣子必將是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想所擘畫的圖景：人民過上更好的生活，國家實(shí)現(xiàn)更好的治理，民族日益走向復(fù)興，讓世界變得更加美好。（文章原載于《當(dāng)代世界》2022年第7期，作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心教授）

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責(zé)任編輯：張瀚文