• 中華文化 | 陳言務(wù)去 The Necessity of Eliminating Banal Expression
    中華文化 | 陳言務(wù)去 The Necessity of Eliminating Banal Expression
    • 陳言務(wù)去 The Necessity of Eliminating Banal Expression主要有兩層含義：其一，指寫文章時要去掉那些用膩了的陳舊言辭；其二，指構(gòu)思文章時要擯除人云亦云的庸俗之見。這是唐代著名文學家韓愈針對散文寫作提出的觀點。韓愈強調(diào)寫文章應(yīng)該變革創(chuàng)新，努力摒棄一切陳舊的言辭和論點，不可因循守舊。這一見解與韓愈所領(lǐng)導的“古文運動”提出的“文以明道”，提倡古
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-12
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  • 中華文化 | 諷詠 Chanting with Feeling
    中華文化 | 諷詠 Chanting with Feeling
    • 諷詠Chanting with Feeling指的是中國古代閱讀、欣賞詩歌的方法。諷，是抑揚頓挫地誦讀；詠，指的是吟唱、歌唱?！爸S詠”合起來就是指，詩歌要通過反復誦讀、吟唱，逐漸感受其節(jié)奏、聲韻，揣摩其內(nèi)涵、情感，進而把握作者的作詩用意，甚至產(chǎn)生自己的見解。諷詠的方法，與中國古代詩歌具有較強的音樂性密切相關(guān)，不僅可以抑揚頓挫地誦讀，而且可以用一定的旋律吟
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-03
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  • 咬文嚼字 | 與藍草有關(guān)的“綠”“碧”“青”
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  • 中華文化 | 章句 Textual Components / Annotation Work
    中華文化 | 章句 Textual Components / Annotation Work
    • 章句Textual Components / Annotation Work主要含義有二：其一，漢語詩文中字詞、句、段、篇的統(tǒng)稱。南朝劉勰《文心雕龍》重點從寫作角度探討圍繞文章主題遣詞造句、安排段落、形成篇章的一般原則與方法。劉勰在強調(diào)立意高的前提下要求章句精雕細琢，啟示后人在寫作中自覺揣摩文法，總結(jié)經(jīng)驗，展開文學批評和理論探討。其二，為古代一種注釋體著作名稱，意思是分
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-23
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  • 奉橘與送梨（王太生）
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  • 中華文化 | 疏密 Sparsity and Density
    中華文化 | 疏密 Sparsity and Density
    • 疏密Sparsity and Density由“疏”“密”兩個意義相反的詞構(gòu)成，有稀疏與稠密、簡略與詳細、粗疏與精密、寬松與嚴密、疏遠與親密等含義。在書法繪畫等藝術(shù)批評中，疏密主要指結(jié)構(gòu)或布局方面的安排以及筆墨運用的濃淡粗細等。在文學批評中，“疏”與“密”經(jīng)常聯(lián)用，“疏”義為疏蕩、疏闊、粗略等，多指詩文創(chuàng)作中的隨意、粗疏、不嚴密；“密”義為精密、嚴密、緊
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-06
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  • 詩詞欣賞 |“欲飲琵琶馬上催”催的是什么
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  • 生活的美就在于從容不迫
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  • 中華文化 | 巧拙 Cleverness and Clumsiness
    中華文化 | 巧拙 Cleverness and Clumsiness
    • 巧拙Cleverness and Clumsiness“巧”是靈巧、聰慧，技藝嫻熟精湛；“拙”則是不巧，心思遲鈍，技藝笨拙。在藝術(shù)領(lǐng)域中，“巧”指文辭、構(gòu)思、技法等方面的巧妙，其藝術(shù)形式修飾性較強。理論家們多重視“拙”，反對刻意工巧。真正的“拙”不是粗劣低級，而是自然天成，是“巧”到極致的渾然狀態(tài)，看不到斧鑿痕跡。但是，“拙”應(yīng)該是自然而然達成的，如果有意識
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-11
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  • 小吃通大道
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  • 中華文化 | 疏野 Unrestrained and Ingenuous Spirit
    中華文化 | 疏野 Unrestrained and Ingenuous Spirit
    • 疏野Unrestrained and Ingenuous Spirit灑脫不羈，真率自然。是唐代司空圖提出的二十四種詩歌風格之一，也是非常重要的古典美學范疇?！笆枰啊彼从车膶嶋H是詩歌創(chuàng)作中的一種“無心”狀態(tài)，即任由本心本性與外物遇合，不從主觀情志出發(fā)，不刻意選擇外在景觀與素材，不刻意運用某種手法、技巧，不精雕細刻、反復推敲。為文如為人，灑脫不羈，率真豁達，質(zhì)樸自然
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-22
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  • 一門忠烈千秋頌——讀《祭侄文稿》
    一門忠烈千秋頌——讀《祭侄文稿》
    • 顏真卿《祭侄文稿》顏真卿故里山東費縣顏真卿塑像唐代顏真卿的書法作品《祭侄文稿》名列“天下三大行書”，使其名垂千古者，不僅是其卓然不群的藝術(shù)成就，更是其充溢字間的人格力量。這不是一幅普通的書法作品，它烙刻下厚重悲壯的歷史記憶，蘊含著生生不息的民族精華，賡續(xù)了博大厚重的書法脈絡(luò)，其情性張力縱貫古今，其正大氣息躍然紙上。一公元755年12月，對
    • 李昕 2022-06-22
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  • 中華文化 | 銜華佩實 Harmony Between Substance and Style
    中華文化 | 銜華佩實 Harmony Between Substance and Style
    • 銜華佩實Harmony Between Substance and Style既有華美的文辭，又有充實的內(nèi)容。“銜”，含在口中；“佩”，佩戴在身上?！般暋薄芭濉痹谶@里都是“具有”的意思?！叭A”，本指植物的花，喻指文辭、形式華美；“實”，本指植物果實，喻指文章內(nèi)容充實。既有充實內(nèi)容，又有華美形式，是一切文藝作品的理想形態(tài)，也是古今公認的寫作詩文的基本原則。具體的詩文作品
    • 2022-06-17
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  • 中華文化 | 妙造自然 Perfect Naturalness
    中華文化 | 妙造自然 Perfect Naturalness
    • 妙造自然Perfect Naturalness作品臻于自然天成的妙境，是由晚唐詩人司空圖提出的詩學批評術(shù)語。這一觀念源于道家崇尚自然的美學觀，堪稱中國文藝理論的精髓。司空圖以“妙造自然”作為審美理想與追求，并將“自然”列為詩歌的二十四種風格之一?！懊钤熳匀弧奔仁窃娙怂鶆?chuàng)造的一種自然美的境界，也是詩人在詩歌創(chuàng)作中對自然美的自覺追求?！懊钤臁倍?，與西方美
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-13
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  • 中華文化 | 舒文載實 Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations
    中華文化 | 舒文載實 Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations
    • 舒文載實Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations詩歌的意義在于抒寫文辭、傳達情志?！笆嫖妮d實”屬于詩歌創(chuàng)作論?！笆嫖摹敝附M織安排詞句，“載實”指承載、傳達作者的情感心志，二者不可偏廢。這一術(shù)語所傳達的意旨，實際是儒家的文質(zhì)觀，即詩文創(chuàng)作要達到“文質(zhì)彬彬”的均衡狀態(tài)。如果只注重“文”，過多地修飾詞句，文章就會顯得虛?。蝗绻蛔?/li>
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-08
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  • 屈原怎會自稱“靈均”
    屈原怎會自稱“靈均”
    • 《思美人》是一部以屈原為主人公的電視連續(xù)劇。筆者發(fā)現(xiàn)劇中不止一次地出現(xiàn)屈原自稱“靈均”的情節(jié)，如第二集中屈原就說：“今日大君壽宴，集天地精華薈萃，日月恩寵加身，靈均特獻詩一首?！保ㄗ帜煌斤@示）這是很不妥當?shù)摹Ｇs公元前340年—約公元前278年），名平，字原；又自云名正則，字靈均?！冻o·離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”而字是在
    • 夏傳壽 2022-06-03
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  • 中華文化 | 詞話 Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)
    中華文化 | 詞話 Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)
    • 詞話 Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)來源：“學習強國”學習平臺主要含義有二：其一，指評論詞人、詞作、詞派，記述詞的本事及相關(guān)考訂的著作，是中國古代詩學文獻的一個組成部分。詞話借鑒詩話而來，濫觴于北宋，成熟于南宋。著名的詞話著作有清代陳廷焯（1853—1892）的《白雨齋詞話》、王國維（1877—1927）的《人間詞話
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-22
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  • 冬天你不要砍樹
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  • 中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心
    中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心
    • 文不滅質(zhì)，博不溺心Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Drown Out the Author's Feelings and Thoughts華美的文飾不掩蓋文章的內(nèi)容實質(zhì)，繁富的辭藻不淹沒作者的思想情感。這一術(shù)語屬于創(chuàng)作論，出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。針對魏晉以來有的文人為了寫作而造作情理，不得不依靠各種文飾來掩飾內(nèi)容的空虛
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-08
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  • 中華文化：上善若水 Great Virtue Is Like Water
    中華文化：上善若水 Great Virtue Is Like Water
    • 上善若水Great Virtue Is Like Water最完美的善就像水的品性一樣，滋潤萬物卻不與萬物相爭。出自《老子》，老子以水的這種柔弱之性比喻至善的執(zhí)政者應(yīng)有的品德。執(zhí)政者面對百姓，應(yīng)如水之于萬物，輔助、成就百姓而不與百姓相爭。后多指為人處世時能像水一樣滋潤萬物，盡己所能幫助他人卻從不爭名逐利，或者具有堅忍負重、謙卑居下的品格。The greatest virtue is
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-08
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