堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是堅(jiān)持唯物辯證法的必然要求。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。恩格斯指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”。堅(jiān)持唯物辯證法，要求我們客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物，從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念對(duì)于推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義，也是我們黨理論素養(yǎng)深厚、政治智慧高超的重要體現(xiàn)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持唯物辯證法，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷深化對(duì)系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立前后，毛澤東同志就提出了統(tǒng)籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法。《論十大關(guān)系》是毛澤東同志運(yùn)用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)闡述社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的典范。改革開(kāi)放后，鄧小平同志針對(duì)新時(shí)期的新情況新問(wèn)題，提出“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨繁重的任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念對(duì)全面深化改革進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念沉著有力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，很重要的就在于我們堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，整體推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)的客觀需要。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，任務(wù)十分艱巨繁重，前進(jìn)道路上還會(huì)面臨各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。目標(biāo)越宏偉，任務(wù)越繁重，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，越需要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。我們要從統(tǒng)籌兩個(gè)大局的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的重要性，堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)審視，把近期、中期、遠(yuǎn)期的目標(biāo)統(tǒng)籌起來(lái)謀劃，做到加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，更好推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。

（作者單位：黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：趙晨光