一、馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的鮮明標志之一

習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！薄爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”中國選擇馬克思主義是中國社會內(nèi)部變化和國際力量共同作用的結(jié)果。作為世界四大文明古國中唯一沒有中斷文明的國家，中國長期處于世界前列，但鴉片戰(zhàn)爭后面臨亡國滅種的危機。1911年辛亥革命后，各種政黨如雨后春筍般勃發(fā)，但大多由于缺乏先進的思想引領(lǐng)和優(yōu)秀政治文化的涵養(yǎng)，因而難以持久、稍縱即逝。在政黨叢生、政局動蕩、思潮混亂的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，能否選擇科學的指導思想，關(guān)乎政黨的生命和中華民族的前途命運。

恰在此時，俄國十月革命爆發(fā)，給中國送來了馬克思列寧主義，為中國從器物求索到制度求變再到文化革新，提供了新的思路。經(jīng)歷過各種社會思潮斗爭的仁人志士，在比較甄別中最終選擇馬克思主義作為認識世界、改造中國的思想武器。馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨。以先進知識分子為主體的早期共產(chǎn)黨，在馬克思列寧主義的指導下，成為嶄新的政治力量，帶動中國人由精神上的被動轉(zhuǎn)為主動。由此馬克思主義在中國從政治思潮發(fā)展為政治運動，從理論形態(tài)轉(zhuǎn)為實踐形態(tài)，發(fā)揮了救亡與啟蒙、尋求民族獨立與追求社會主義的雙重功能，把國家現(xiàn)代化與社會主義結(jié)合在一起、把愛國主義與共產(chǎn)主義統(tǒng)一在一起，并成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志。從這個意義上說，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，思想建黨的本質(zhì)是科學思想立黨、先進理論強黨。

馬克思主義不僅推動了中國共產(chǎn)黨的建立，而且為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。百年實踐證明：歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！

二、黨的指導思想發(fā)展歷程是歷史必然性與主觀能動性相結(jié)合的艱辛過程，也是鏈環(huán)性與飛躍性相統(tǒng)一的奮斗歷程

從歷史邏輯看，指導思想的發(fā)展充滿了歷史必然性和艱巨性，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的主動性和創(chuàng)造性。中國共產(chǎn)黨從1921年成立到黨的七大把毛澤東思想作為指導思想寫進黨章，征程是艱辛的、曲折的，有過成功也犯過教條主義和經(jīng)驗主義錯誤。歷史表明，馬克思主義中國化是實踐探索和理論反思的雙向過程，沒有艱辛的實踐就沒有思想的產(chǎn)生，沒有對實踐的文化自覺和理論反思就沒有思想的創(chuàng)新。毛澤東思想開創(chuàng)性地回答了如何把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為工人階級政黨、如何在經(jīng)濟落后的東方大國開展社會主義革命和建設(shè)的難題；鄧小平理論創(chuàng)造性地闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深化了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識，形成了“三個代表”重要思想；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學發(fā)展觀；黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從理論和實踐結(jié)合上創(chuàng)造性地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這些指導思想不僅是歷史發(fā)展的客觀要求，也是中國共產(chǎn)黨人主動創(chuàng)造的寶貴成果。

從理論邏輯看，馬克思主義中國化具有鏈環(huán)性與飛躍性的發(fā)展特點。鏈環(huán)性是指一脈相承的連續(xù)性，既沒有丟馬克思主義這個老祖宗，也沒有丟中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根。馬克思主義與中國具體實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重結(jié)合是黨的指導思想的發(fā)展底色。飛躍性是指馬克思主義作為一門科學，既反對封建殘余和教條化，又解決新的主要矛盾。馬克思主義中國化有量的變遷，也有質(zhì)的飛躍，具有理論反思的“思想之思”和實事求是的“現(xiàn)實之思”的特質(zhì)。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！绷袑幹赋觯骸榜R克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放?！敝袊锩?、建設(shè)和改革呈現(xiàn)波浪式前進、螺旋式上升的非均衡發(fā)展特征，要求中國共產(chǎn)黨人不但有高超的智慧，而且有巨大的勇氣和強大的意志，從實際出發(fā)、從人民利益出發(fā)，把解放生產(chǎn)力與解放思想統(tǒng)一起來、以經(jīng)濟建設(shè)為中心與以人民為中心統(tǒng)一起來，推動馬克思主義中國化。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義

馬克思指出：“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀?！绷暯叫聲r代中國特色社會主義思想，是胸懷“兩個大局”和“國之大者”、統(tǒng)籌“四個偉大”的當代中國馬克思主義，是科學回答“世界怎么了、中國怎么辦”的二十一世紀馬克思主義，蘊含了深厚的歷史擔當、人民情懷、文化底蘊和科學方法，彰顯了中國道路和中國精神的深遠影響與世界意義。

一是從“兩個一百年”奮斗目標和中華民族千秋偉業(yè)，把握習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興?！眹@這個百年奮斗主題、面對世界百年未有之大變局，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定四梁八柱；提出“八個明確”和“十四個堅持”，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以黨的長期執(zhí)政保障國家的長治久安，確保中華民族長期屹立于世界民族之林；提出總體國家安全觀，強調(diào)執(zhí)政安全和生態(tài)安全，生態(tài)文明建設(shè)是千秋大計；團結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建成小康社會，書寫中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩；等等。

二是從世界社會主義的歷史進程，把握習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記多次強調(diào)，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。新時代的開創(chuàng)性成就，有力駁斥了“中國威脅論”和“中國失敗論”，讓美國前總統(tǒng)尼克松資本主義“不戰(zhàn)而勝”的預言和美國學者弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”破產(chǎn)，讓處于低潮中的世界社會主義運動高高飄揚中國旗幟。當下“中國之治”和“世界之亂”的對比表明，社會主義沒有過時，更沒有失敗，科學社會主義在中國具有強大的生命力。社會主義不僅可以救中國，而且可以發(fā)展中國，讓中國強大起來。從這個角度看，習近平新時代中國特色社會主義思想是對“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”的出色回答。

三是從人類社會發(fā)展規(guī)律，把握習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想立足于為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同，展現(xiàn)了強大的真理力量，構(gòu)建人類命運共同體是為世界謀大同的重要路徑。中國道路的成功表明，“條條道路通羅馬”，世界歷史是多樣化的而不是單線性的。中國共產(chǎn)黨以人民為中心，而不以資本為主導；提出新發(fā)展理念，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用并發(fā)揮政府作用，追求共同富裕；打破“修昔底德陷阱”，走和平發(fā)展、強而不霸之路。中國道路跳出了一些落后國家依附國際資本主義、依附西方國家發(fā)展現(xiàn)代化的困境，開創(chuàng)了一條在和平共處中獨立自主的自強新路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

四、中國共產(chǎn)黨指導思想百年發(fā)展的啟示

守與變：繼承是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的繼承。中國共產(chǎn)黨是注重“根”與“本”的現(xiàn)代政黨，是堅守“道”與“魂”的先進政黨。馬克思主義在中國歷經(jīng)百年發(fā)展，面對世情國情黨情的重大變化，黨的初心使命、性質(zhì)宗旨和政治本色始終不變，對共產(chǎn)主義遠大理想的追求始終不渝，對實現(xiàn)民族復興和社會主義現(xiàn)代化的信心毫不動搖。正如習近平總書記所指出的，“無論處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰”。同時，世界是變與不變的統(tǒng)一體，要求黨的指導思想既一脈相承又與時俱進，堅持實事求是這個馬克思主義的精髓，善于對實際問題進行理性思考和理論總結(jié)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年的德文版序言中提出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”黨的十八大以來國際格局深刻調(diào)整和國際力量梯度轉(zhuǎn)移、歷史方位和國內(nèi)主要矛盾的變化，催生了新論斷、新思想，這是指導思想發(fā)展的實踐基礎(chǔ)和必然要求。習近平總書記指出：“我們要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！秉h的十九大以后黨的建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)又取得突破性進展，當前我們已進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段，開啟了構(gòu)建新發(fā)展格局的偉大實踐，這些開創(chuàng)性成果進一步豐富和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想，為推動黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展提供強大動力。

知與行：化真知為篤行，以真理致善治。思想的力量來自正確的行動。馬克思主義的力量，既是一種真理力量，也是一種實踐力量。中國化的馬克思主義，作為黨的指導思想重在“指導”，即把鮮活的實踐經(jīng)驗提煉為思想理論并指導實際行動。馬克思主義中國化的要害在“化”字，即把思想內(nèi)化為信仰、外化為自覺行動。具體含義有：第一，“中國化”是馬克思主義中國化與中國道路馬克思主義化的雙向過程。一方面要提高黨員干部的理論水平，另一方面要提高引領(lǐng)力、感召力、組織力和執(zhí)行力，堅持真理、修正錯誤，化危為機、推陳出新。第二，發(fā)揮先鋒模范作用，干在實處、走在前列。善于把先鋒隊邏輯轉(zhuǎn)化為集體行動的邏輯，轉(zhuǎn)為深入基層、深入群眾的具體行動，以百姓心為心、與人民在一起，讓群眾感受到身邊共產(chǎn)黨員的人格力量。第三，做到知行合一、表里如一，化真知為篤行、以真理致善治。既不信鬼神也不信教，把為人民服務內(nèi)化于心、外化于行，不做兩面派和“兩面人”，而做政治上的明白人和行動上的清白人。第四，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。

中與外：中國特色借鑒了人類文明，又豐富了世界文明。作為一種政治話語，黨的指導思想是在文化交流與交鋒中發(fā)展創(chuàng)新的。在百年征程中，我們黨一方面立足中國看世界，另一方面從世界格局認知自己、完善自己。馬克思主義之所以“行”，是因為它扎根于中國五千多年歷史文化的土壤，與中國具體實際相結(jié)合，借鑒并融合了世界共同價值，“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”，把握了歷史規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律，因此馬克思主義是真理、是科學。中國式現(xiàn)代化既吸取西方現(xiàn)代化的教訓，又借鑒人類文明成果；既蘊含了科學世界觀、有家國情懷，又順應世界潮流、促進人類社會進步。強黨之“強”，強在自立自強，維護世界和平；大國之“大”，大在大本大源，守護世界文明大道。從這個意義上說，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推動歷史車輪向著光明的目標前進。

【本文系2021年浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題“中國共產(chǎn)黨指導思想的百年發(fā)展及其啟示”（項目編號：21LLXC710YB）研究成果】

（作者系浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心嘉興學院基地研究員、全國黨建研究會特邀研究員）

來源：《機關(guān)黨建研究》2021年第10期

責任編輯：趙晨光