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在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十三專(zhuān)題“促進(jìn)人與自然和諧共生”中，總書(shū)記指出了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持好的六項(xiàng)原則，這對(duì)于深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握生態(tài)文明建設(shè)理論新的時(shí)代內(nèi)涵，具有十分重要的意義，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了思想指引和行為遵循。
一是堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)好生態(tài)文明，首要的是要準(zhǔn)確把握人與自然的關(guān)系，這是核心，也是根本。以什么樣的思想高度理解和把握自然生態(tài)問(wèn)題，決定了我們以什么樣的態(tài)度和力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人與自然是生命共同體”“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品”。因此，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講建設(shè)”“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”?！对趫?jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》中，習(xí)近平總書(shū)記指出要“使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧共處”。
二是綠水青山就是金山銀山。綠水青山和金山銀山的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠水青山就是金山銀山，這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。”綠水青山就是金山銀山，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。
三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書(shū)記指出“環(huán)境就是民生”。生態(tài)環(huán)境是最基本、最重要的公共物品，不僅是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境是全體人類(lèi)共享共用，一旦失去則每個(gè)人都無(wú)法獨(dú)善其身，而且其重要程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他公共物品，它直接關(guān)系到每個(gè)人的生存和健康。生態(tài)環(huán)境是中國(guó)夢(mèng)的一部分，衣食住行無(wú)不與環(huán)境有關(guān)，是老百姓最基礎(chǔ)最現(xiàn)實(shí)的考慮?！对趫?jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》中，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域”。
四是山水林田湖草是生命共同體。“生命共同體”蘊(yùn)含著深刻的系統(tǒng)思維，深化了對(duì)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。山水林田湖草乃至整個(gè)自然系統(tǒng)是一個(gè)相互依存系統(tǒng)，每一個(gè)部分都不能夠割裂開(kāi)來(lái)單獨(dú)考慮，而必須將其視為復(fù)雜系統(tǒng)中的一部分加以把握。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道”“必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)”；在《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)》中，又指出要“上下游、左右岸統(tǒng)籌規(guī)劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”。
五是用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加快制度創(chuàng)新、增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線(xiàn)。”同時(shí)，任何先進(jìn)理念的實(shí)現(xiàn)，都是以有力的實(shí)施作為保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“制度的生命力在于執(zhí)行，關(guān)鍵在真抓，靠的是嚴(yán)管。”
六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)，任何一國(guó)都無(wú)法置身事外。習(xí)近平總書(shū)記在《共謀綠色生活，共建美麗家園》中，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“五個(gè)追求”的主張，“追求人與自然和諧”“追求綠色發(fā)展繁榮”“追求熱愛(ài)自然情懷”“追求科學(xué)治理精神”“追求攜手合作應(yīng)對(duì)”，為世界各國(guó)同走綠色發(fā)展之路，同筑生態(tài)文明之基指明了方向和路徑。
這“六項(xiàng)原則”是科學(xué)自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀和全球共贏觀的集大成，是認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)嚴(yán)密理論體系的基本原則。
（作者分別系廣東省社會(huì)科學(xué)院環(huán)境與發(fā)展研究所研究員和助理研究員）
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