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字說(shuō)節(jié)氣:立秋

發(fā)布日期:2024-08-08??來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)??作者:李聰??瀏覽次數(shù):823
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核心提示:立秋 草蟲(chóng) 繪二十四節(jié)氣中,“立”標(biāo)志著一個(gè)季節(jié)的確立和開(kāi)始。立秋是秋季的開(kāi)端,一般在公歷八月七至九日交節(jié)。盡管酷暑的炎熱還未完全散去,但秋日已經(jīng)悄然而至?!兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》:“立秋之日,涼風(fēng)至;又五日,白露降;又五日,寒蟬鳴?!睆奈锖蛏峡矗瑳鲲L(fēng)的到來(lái)、露珠的凝結(jié)和寒蟬的鳴叫,都預(yù)示著暑氣將消,秋意漸濃。甲骨文和金文中的“立”字像人正面

立秋 草蟲(chóng) 繪

二十四節(jié)氣中,“立”標(biāo)志著一個(gè)季節(jié)的確立和開(kāi)始。立秋是秋季的開(kāi)端,一般在公歷八月七至九日交節(jié)。盡管酷暑的炎熱還未完全散去,但秋日已經(jīng)悄然而至?!兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》:“立秋之日,涼風(fēng)至;又五日,白露降;又五日,寒蟬鳴?!睆奈锖蛏峡矗瑳鲲L(fēng)的到來(lái)、露珠的凝結(jié)和寒蟬的鳴叫,都預(yù)示著暑氣將消,秋意漸濃。

甲骨文和金文中的“立”字像人正面站立于地之形,本義是“站立”,后引申出“建立、成立”等意義。二十四節(jié)氣中,立春、立夏、立秋、立冬合稱(chēng)四立,是四時(shí)的開(kāi)端。

甲骨文中表示“秋”的字主要有兩種形體:一種像蝗蟲(chóng)一類(lèi)的昆蟲(chóng)之形,另一種則在下方增加了意符“火”。在古代春播秋收的生產(chǎn)模式中,秋天農(nóng)作物成熟之時(shí),往往是蟲(chóng)災(zāi)高發(fā)的季節(jié)。用昆蟲(chóng)之形來(lái)記錄“秋”,正是這種生活經(jīng)驗(yàn)的反映,同時(shí)也體現(xiàn)了先民對(duì)秋收的重視。增加意符“火”,則說(shuō)明先民已經(jīng)探索出了用火治理蟲(chóng)害的技術(shù)?!对?shī)經(jīng)·小雅·大田》:“去其螟螣,及其蟊賊,無(wú)害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。”“螟、螣、蟊、賊”都是害蟲(chóng),“秉畀炎火”表示用火將害蟲(chóng)燒掉的意思。唐開(kāi)元四年,姚崇上奏治蝗之策時(shí)引用了“秉畀炎火”這句話(huà),并講解了以火滅蝗的原理:“蝗既解飛,夜必赴火,夜中設(shè)火,火邊掘坑,且焚且瘞,除之可盡。”也就是在夜間利用昆蟲(chóng)的趨光性,用火吸引和消滅昆蟲(chóng),一邊焚燒一邊就地掩埋?;氐健扒铩弊郑坠俏闹斜硎尽扒铩钡膬煞N形體,不僅體現(xiàn)了古人對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視,?也反映了他們應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的智慧。

春秋時(shí)期,“秋”字增加了意符“禾”,并出現(xiàn)了將蝗蟲(chóng)之形替換為“火”的形體?,F(xiàn)在通行的“秋”,保留了“火”的構(gòu)造意圖,更能直接追溯到甲骨文,這種演變脈絡(luò)集中反映了中華文明的連續(xù)性?!墩f(shuō)文·禾部》:“秋,禾谷熟也?!边@一釋義揭示了“禾”在“秋”字中的構(gòu)造理?yè)?jù):秋天是谷物成熟的季節(jié)。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中,秋天與莊稼成熟具有天然聯(lián)系,《尚書(shū)·盤(pán)庚上》云:“若農(nóng)服田力穡,乃亦有秋?!逼渲械摹扒铩本捅硎厩f稼成熟、收獲?!扒锾臁迸c“收獲”的認(rèn)知關(guān)聯(lián),正是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中“天文”與“人文”統(tǒng)一的體現(xiàn)。

盡管立秋在節(jié)氣上標(biāo)志著秋天的來(lái)臨,但并不意味著酷熱就此結(jié)束,反而會(huì)因短暫的回溫而出現(xiàn)“秋老虎”的炎熱天氣。既然如此,為何古人將立秋的三候歸納為“涼風(fēng)至,白露降,寒蟬鳴”?這是因?yàn)槿肭镏螅龅那镲L(fēng)帶來(lái)了初秋的驚喜,唐代齊己《城中晚夏思山》有:“苦熱恨無(wú)行腳處,微涼喜到立秋時(shí)。”隨著晝夜溫差增大,露珠凝結(jié)也開(kāi)始具有了物理?xiàng)l件。物候之妙,妙在微末之處見(jiàn)時(shí)節(jié)變化。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》云:“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮。”吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記載,宋朝時(shí),太史局會(huì)委派官吏將梧桐樹(shù)植于禁廷內(nèi)的宮殿之下,待到立秋的時(shí)刻,太史官身著禮服、手執(zhí)朝笏奏報(bào):“秋來(lái)!”其時(shí),梧葉應(yīng)聲飛落一二片。一葉知秋,是初秋時(shí)節(jié)獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn),也凝結(jié)著人們從預(yù)兆中推測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)和哲思。

立秋時(shí)節(jié),瓜果成熟,民間有“咬秋”“啃秋”的習(xí)俗,清代張燾的《津門(mén)雜記·歲時(shí)風(fēng)俗》記載:“立秋之時(shí)食瓜,曰咬秋,可免腹瀉?!痹谘谉岬南募?,人們的飲食以清淡為主,體重往往變輕。立秋之日稱(chēng)重,若體重較入夏時(shí)減輕,便是“苦夏”,需要吃肉食魚(yú)補(bǔ)養(yǎng),這便是立秋“貼秋膘”的習(xí)俗。在經(jīng)歷熱烈的夏日之后,生命在秋風(fēng)的輕撫和晨露的滋潤(rùn)下得到休整,煥發(fā)出新的活力,也即將迎來(lái)秋的饋贈(zèng)。功不唐捐,期待所有的辛勤耕耘和悉心灌溉,都能在這個(gè)秋天收獲驚喜,結(jié)出碩果!

(作者系北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系博士后、助理研究員)

責(zé)任編輯:位中閣

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