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在人類思想史上，每一種影響深遠的思想體系，自創(chuàng)立形成之后，都有一個豐富、發(fā)展、創(chuàng)新的過程。比如孔子創(chuàng)立的儒家思想，經(jīng)由孟子、董仲舒、朱熹、王陽明等大儒發(fā)揚光大，影響了中國社會2000多年。馬克思主義起源于19世紀的歐洲，隨著世界工人運動和社會主義運動的實踐而不斷豐富發(fā)展。正因為如此，馬克思主義才能超越時代、跨越國度，永葆其美妙之青春。
作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是在把握時代變化、回答時代課題中應(yīng)運而生、豐富發(fā)展的，是中華文化和中國精神的時代精華。這一思想扎根中國大地、賡續(xù)中華文明，以全新的理論視野、豐富的思想內(nèi)涵、深邃的理論觀點，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，深化了對中華文明發(fā)展規(guī)律的認識，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是馬克思主義發(fā)展史上的一座雄偉理論高峰，是指引我們?nèi)孀呦颥F(xiàn)代化、發(fā)展人類文明新形態(tài)的一面光輝思想旗幟。
“為什么行”的科學(xué)回答
一切歷史的精華最終是思想史。在人類浩瀚廣博的思想譜系中，曾出現(xiàn)過許多影響深遠的理論成果。19世紀中后期，馬克思恩格斯在汲取人類思想精華的基礎(chǔ)上，進行了大量極富創(chuàng)造力的理論探索，創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義，揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它一經(jīng)出現(xiàn)，從西方到東方，“在世界的一切文明語言中都找到了擁護者”，成為全世界無產(chǎn)階級尋求自身解放的行動綱領(lǐng)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。
任何一種科學(xué)理論，要保持長久的生命力，必須與具體實際相結(jié)合、隨著時代發(fā)展而發(fā)展，否則就會失去生機和活力。馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條，要隨時隨地以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件和現(xiàn)實條件為轉(zhuǎn)移。毛澤東同志曾說：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！边@說明，把馬克思主義基本原理運用到不同國家、不同時代，必然有一個本土化時代化的過程。這是人類思想理論發(fā)展必須遵循的規(guī)律，也是馬克思主義自身所具有的理論特質(zhì)。
【特別關(guān)注】
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育
根據(jù)黨的二十大部署，黨中央決定，從2023年4月開始，以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。這次主題教育認真貫徹“學(xué)思想、強黨性、重實踐、建新功”的總要求，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動發(fā)展、檢視整改等貫通起來，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大力量，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得實實在在的成效。
推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，也是一個探索規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的過程。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并結(jié)合中國的具體實際和時代特征，不斷推進馬克思主義中國化時代化，先后形成了一系列重大理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力，使黨掌握了強大的真理力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在推動新時代偉大變革中勇于進行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界?；赝覀凕h的百年奮斗史，黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，最為關(guān)鍵的是中國化時代化的馬克思主義具有強大的真理力量和實踐偉力。
既堅持老祖宗又不斷說新話。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。無論什么時候、什么情況下，我們都不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。同時，我們守正不守舊、尊古不復(fù)古，而是與時俱進推進理論創(chuàng)新，講出了許多前人沒有講過的新話，在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義各個領(lǐng)域提出了許多新的重大觀點，對馬克思主義作出了整體的而不是局部的、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世。
既高揚馬克思主義又弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從人類思想文化傳播歷程來看，任何一種思想理論要超越空間地域界限來進行傳播，就必須與當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)融為一體，只有這樣才能真正被接受、被踐行，否則就有可能出現(xiàn)像有的學(xué)者所說的表面上結(jié)合、實質(zhì)上分離的“假晶”現(xiàn)象。馬克思主義深刻改變了中國、扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨人始終高揚的思想之旗、精神之旗。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。同時，我們以馬克思主義為指導(dǎo)對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，使馬克思主義深深扎根于中國大地，在億萬中國人民的心田中生根發(fā)芽、開枝散葉。
既引領(lǐng)中國發(fā)展又推動人類進步。馬克思主義是謀求全人類解放的理論，中國共產(chǎn)黨是致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的政黨，所以馬克思主義在中國的發(fā)展不僅對中華民族和中國人民有重大意義，而且也具有世界性影響。在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，中國化時代化的馬克思主義指引中國共產(chǎn)黨和中國人民，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動世界歷史的“公轉(zhuǎn)”，不斷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，不斷為人類謀進步、為世界謀大同，使民族命運的勃興進程與世界發(fā)展的大勢始終緊緊連在一起。
實踐最有說服力。在中國化時代化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，特別是黨的十八大以來在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。現(xiàn)在，很多人探究中國發(fā)展的奧秘，試圖從理論上找到中國成功的密碼。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。
“兩個結(jié)合”的光輝典范
在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，“兩個結(jié)合”是必由之路。毛澤東同志提出了“第一個結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合；習(xí)近平總書記提出了“第二個結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是黨和人民理論自信和文化自覺不斷提升的必然產(chǎn)物，為堅持和發(fā)展馬克思主義作出了重大理論貢獻。
“第一個結(jié)合”是我們黨一直強調(diào)并堅持的，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的成功密鑰。從戰(zhàn)爭年代“山溝溝里的馬克思主義”、探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路到建設(shè)時期“以蘇為鑒，走自己的路”，從改革開放后開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義到新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界，就是我們黨把馬克思主義基本原理同中國不斷變化的具體實際相結(jié)合的結(jié)果，是我們黨堅持“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)”的結(jié)果。
“第二個結(jié)合”是新時代中國共產(chǎn)黨人提出的一個新的重大命題，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。實際上，我們黨的理論和路線方針政策一直體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但這個方面的結(jié)合沒有明確、系統(tǒng)地表達出來。習(xí)近平總書記第一次提出并強調(diào)這個“結(jié)合”，代表著中國共產(chǎn)黨人新的認識、新的覺悟，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。更重要的是，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
《馬克思進文廟》
早在馬克思主義傳入中國之初，就有人質(zhì)疑馬克思主義與中國的文化傳統(tǒng)能否相融共通。1925年，郭沫若寫了小品文《馬克思進文廟》，文中虛構(gòu)了馬克思進入文廟與孔子對話的情景。一番長談后，孔子對馬克思驚嘆：“你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合。”馬克思也對孔子感嘆：“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全是一致的，怎么有人會說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢？”這雖是一篇“穿越文”，但它用文學(xué)的形式說明了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性。
“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹５谝?，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結(jié)合。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。第四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”的最新理論結(jié)晶，是堅持“兩個結(jié)合”、推進理論創(chuàng)新的光輝典范。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，必須長期堅持并不斷豐富發(fā)展。這一思想立足當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢，緊扣時代脈搏、順應(yīng)人民期待，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，指引黨和國家事業(yè)在新的時代條件下實現(xiàn)新的歷史性發(fā)展；這一思想以深邃洞見汲取我國悠久歷史的智慧養(yǎng)分，以高度自信擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，厚植理論的歷史根基和文化根脈，使馬克思主義充盈著濃郁的中國味、深厚的中國情、浩然的民族魂，具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。
【知識要點】
十個明確
——明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；
——明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興；
——明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展；
——明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨四個全面；
——明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；
——明確全面推進依法治國總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；
——明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；
——明確黨在新時代的強軍目標是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；
——明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；
——明確全面從嚴治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。
十四個堅持
（1）堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；
（2）堅持以人民為中心；
（3）堅持全面深化改革；
（4）堅持新發(fā)展理念；
（5）堅持人民當(dāng)家作主；
（6）堅持全面依法治國；
（7）堅持社會主義核心價值體系；
（8）堅持在發(fā)展中保障和改善民生；
（9）堅持人與自然和諧共生；
（10）堅持總體國家安全觀；
（11）堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)；
（12）堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一；
（13）堅持推動構(gòu)建人類命運共同體；
（14）堅持全面從嚴治黨。
十三個方面成就
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，從堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴治黨、經(jīng)濟建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、維護國家安全、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、外交工作方面，深刻總結(jié)了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。
從“兩個結(jié)合”的歷史發(fā)展和現(xiàn)實體現(xiàn)來看，兩者并不是截然分開的，而是既各有側(cè)重又緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它們相互作用、相輔相成，構(gòu)成了我們黨進行理論創(chuàng)新的實踐經(jīng)度和歷史緯度，共同推動馬克思主義中國化時代化不斷譜寫新篇章。
“六個必須堅持”的哲學(xué)意蘊
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問，是所有理論抽象之后的終極形態(tài)。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“馬克思主義有幾門學(xué)問”，“但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)”。黨的二十大強調(diào)，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！傲鶄€必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的重要體現(xiàn)，是這一思想的精髓所在、要義所在。把握住了包括“六個必須堅持”在內(nèi)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，我們就掌握了理解這一思想的“核心密碼”，就能更加深刻、更加準確地領(lǐng)會新時代黨的創(chuàng)新理論的鮮明特質(zhì)和豐富內(nèi)涵。
必須堅持人民至上。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\而創(chuàng)立、在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。因此，人民是理論關(guān)切的對象，也是理論創(chuàng)造的主體，滿足人民所需、順應(yīng)人民所盼是理論創(chuàng)新的根本目的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，作出“江山就是人民、人民就是江山”、“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”、扎實推進全體人民共同富裕等重大論斷，以全新的內(nèi)涵豐富和發(fā)展了歷史唯物主義群眾史觀，使人民至上成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值支點和實踐落點。無論是提出打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，強調(diào)解決人民急難愁盼問題，還是推進健康中國、平安中國、美麗中國建設(shè)，都充分展現(xiàn)了這一思想的價值追求和鮮明底色。新時代十年理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的歷程充分說明，黨的理論是植根人民、來自人民的理論，也是為了人民、造福人民的理論。
必須堅持自信自立。堅持獨立自主，走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點。中華民族素來有自強不息、發(fā)憤圖強的精神氣度，中華文明的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終體現(xiàn)著獨立自主的探索和實踐精神，貫穿著堅定不移走自己的路的信心和決心。從強調(diào)堅定“四個自信”到概括闡述中國式現(xiàn)代化理論，從提出堅持“兩個結(jié)合”到找到黨的自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，都體現(xiàn)著新時代中國共產(chǎn)黨人高度的理論自信和文化自覺，體現(xiàn)著尊重客觀規(guī)律、勇于開拓進取的歷史主動精神。
必須堅持守正創(chuàng)新。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進。守正就是恪守正道、把握根本，創(chuàng)新就是勇于探索、開辟新境，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正和創(chuàng)新是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在立場、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚了馬克思主義的旗幟、中國特色社會主義的旗幟，確保了黨不變質(zhì)、不變色、不變味。同時，面對快速變化的世界和中國，我們黨堅持立破并舉，以巨大勇氣和魄力推進各方面改革創(chuàng)新，推動實現(xiàn)具有里程碑意義的偉大變革，中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新?？梢哉f，守正創(chuàng)新是中國特色社會主義新時代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標識。
必須堅持問題導(dǎo)向。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！眴栴}是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。抓住了問題，就找到了實踐前進的突破點，也就找到了理論創(chuàng)新的生長點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終瞄著問題去、追著問題走，在認識和解決問題中形成一系列新理念新思路新辦法，有力回應(yīng)了時代的呼聲，實現(xiàn)了理論和實踐的良性互動。這些年來，我們黨以啃硬骨頭、涉險灘的氣魄全面深化改革，持之以恒糾治“四風(fēng)”、以零容忍態(tài)度懲治腐敗，打贏藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，著力防范和化解重大風(fēng)險等，都是聚焦重大理論和實踐問題，把問題作為研究制定政策的出發(fā)點，把化解矛盾、破解難題作為打開局面的突破口。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的全部內(nèi)容，都是在直面問題矛盾、回答時代課題中孕育創(chuàng)立、豐富發(fā)展的。
必須堅持系統(tǒng)觀念。唯物辯證法告訴我們，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。中國人自古以來就有“以天地萬物為一體”的思想傳統(tǒng)，注重從整體性角度把握整個宇宙以及人與宇宙的關(guān)系，主張“天人合一”的理念。我國是一個超大規(guī)模的社會主義國家，經(jīng)濟社會發(fā)展整體性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性的特點尤為明顯，可謂“牽一發(fā)而動全身”，更需要增強系統(tǒng)觀念。面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近平總書記始終堅持系統(tǒng)思維、全局謀劃，提出統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，強調(diào)在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中必須綜合考慮政治和經(jīng)濟、發(fā)展和民生、物質(zhì)和精神、國內(nèi)和國際等多方面因素，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般等關(guān)系，體現(xiàn)了洞悉時勢、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫，為我們應(yīng)對復(fù)雜局面、推動事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。
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江蘇淮安推出《新思想 這樣講》系列微視頻
為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，江蘇省淮安市持續(xù)推進通俗理論作品的創(chuàng)作和傳播，策劃制作了《新思想 這樣講》系列微視頻，用群眾語言、群眾視角和群眾喜聞樂見的方式，不斷推動新時代黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。
必須堅持胸懷天下。當(dāng)今時代，中國和世界緊緊聯(lián)系在一起，解決中國的問題必須著眼全球來謀劃和考量；解決世界的問題，也離不開中國的視角和方案。中國共產(chǎn)黨堅持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中正確認識和處理同外部世界的關(guān)系，始終踐行“和衷共濟、四海一家”的行動價值，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論。新時代以來，習(xí)近平總書記從人類前途命運出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運共同體的重大理念，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，提出弘揚全人類共同價值、建設(shè)新型國際關(guān)系、推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人類發(fā)展重大問題的獨特創(chuàng)見，彰顯了中國的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。
“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀?！边@是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以其時代性的理論貢獻、嚴密性的科學(xué)體系、標識性的理論觀點，把馬克思主義中國化時代化大大向前推進了一步，標注了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的嶄新高度，指明了強國建設(shè)、民族復(fù)興的前進方向。
【深度閱讀】
1.《習(xí)近平著作選讀》（第一卷、第二卷），人民出版社2023年版。
2.《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想專題摘編》，中央文獻出版社、黨建讀物出版社2023年版。
3.《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2023年版。
責(zé)任編輯：楊怡
