熱點(diǎn)一 “兩個(gè)結(jié)合”與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

入選理由：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)。自習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上明確提出“兩個(gè)結(jié)合”以來(lái)，這一命題迅即成為學(xué)術(shù)理論界關(guān)注的焦點(diǎn)。2022年度，圍繞“兩個(gè)結(jié)合”與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，學(xué)術(shù)理論界從以下方面展開深入研究：一是結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，研究“兩個(gè)結(jié)合”在不同歷史時(shí)期的階段性特征、創(chuàng)新性成果；二是探討“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、辯證關(guān)系、實(shí)踐路徑等，分析“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的深層機(jī)理，挖掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；三是探討馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的演進(jìn)過(guò)程、時(shí)代內(nèi)涵和理論意義，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的內(nèi)在契合性；四是探討新征程上如何繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，提出發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的新思路。

專家點(diǎn)評(píng)：2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)、重大成果等，召開了一系列會(huì)議、推出了一大批論著，研究成果的數(shù)量和質(zhì)量均達(dá)到新高度。面向未來(lái)，繼續(xù)深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這一重要議題的研究，學(xué)術(shù)理論界應(yīng)當(dāng)在已有成果基礎(chǔ)上做到以下幾點(diǎn)：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深入研究“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、內(nèi)在基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)路徑等；第二，深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的研究，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代課題、主要內(nèi)容、精髓要義、實(shí)踐要求、歷史地位和指導(dǎo)意義，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性；第三，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新；第四，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題上拿出真本事、取得好成果。（點(diǎn)評(píng)人為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院教授秦宣）

熱點(diǎn)二 中國(guó)式現(xiàn)代化研究

入選理由：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的理論探索和實(shí)踐突破進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。一是中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程。深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)程中探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。二是中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循人類社會(huì)現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又具有自身獨(dú)特的本質(zhì)要求、基本原則、鮮明特征和文化底蘊(yùn)，是對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化的超越，是馬克思主義在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)創(chuàng)造性運(yùn)用的重要體現(xiàn)。三是中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富實(shí)踐。研究了中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的制度安排、機(jī)制創(chuàng)新、實(shí)踐成效等。四是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義。從中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史等角度，探討了中國(guó)式現(xiàn)代化在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、探索人類現(xiàn)代化新路徑、豐富拓展人類文明形態(tài)等方面的重大意義。

專家點(diǎn)評(píng)：2022年度，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的研究，學(xué)術(shù)理論界在諸多方面取得了共識(shí)和成果。第一，關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化之于中華民族偉大復(fù)興的意義，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。第二，在中西比較中闡明中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和優(yōu)勢(shì)。例如，人口規(guī)模巨大造成的現(xiàn)代化“乘數(shù)效應(yīng)”深刻影響中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，也深刻改變世界“現(xiàn)代化版圖”；人民至上的價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的本質(zhì)要求，使中國(guó)式現(xiàn)代化成功規(guī)避了“資本至上”的陷阱；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的路徑選擇，保證中國(guó)式現(xiàn)代化健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)推進(jìn)；走和平發(fā)展、合作共贏之路，有助于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本保證。黨不僅以經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展?jié)M足人民對(duì)美好生活的向往，以社會(huì)建設(shè)成效促成不同群體互惠互利、相向而行，還以強(qiáng)大動(dòng)員組織能力有效應(yīng)對(duì)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化研究，還需要在以下方面著力：加強(qiáng)現(xiàn)代化的元理論研究，以此支撐研究廣度和深度；探究世界現(xiàn)代化的新趨勢(shì)新發(fā)展及面臨的新問(wèn)題，并拓展國(guó)際比較研究；研究中國(guó)式現(xiàn)代化具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和面臨的特殊難題；研究中國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化良性互動(dòng)的基本特征；等等?！颤c(diǎn)評(píng)人為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明教研部教授吳忠民〕

熱點(diǎn)三 全過(guò)程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵與制度體現(xiàn)

入選理由：全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是我們黨推進(jìn)中國(guó)民主理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)晶。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞這一重大理論與實(shí)踐成果，在以下幾個(gè)方面進(jìn)行了深入研究：一是全過(guò)程人民民主的理論定位。全過(guò)程人民民主是對(duì)馬克思主義民主理論的繼承與發(fā)展，是新時(shí)代我國(guó)民主政治理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。二是全過(guò)程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵。全過(guò)程人民民主既體現(xiàn)了“人民性”的規(guī)定性內(nèi)涵，又體現(xiàn)了“全過(guò)程”的程序性內(nèi)涵，民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序，充分體現(xiàn)了全過(guò)程人民民主的本質(zhì)要義。三是全過(guò)程人民民主的制度體現(xiàn)。學(xué)術(shù)理論界對(duì)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套制度載體進(jìn)行了系統(tǒng)研究，指明其在體現(xiàn)全過(guò)程人民民主方面所具有的功能和績(jī)效。四是全過(guò)程人民民主具有具體現(xiàn)實(shí)的民主實(shí)踐。全過(guò)程人民民主涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面，具有時(shí)間上的連續(xù)性、內(nèi)容上的整體性、運(yùn)行上的協(xié)同性、人民參與上的廣泛性和持續(xù)性。

專家點(diǎn)評(píng)：全過(guò)程人民民主概念的提出，是近年來(lái)學(xué)術(shù)理論界建構(gòu)關(guān)于民主理論的中國(guó)話語(yǔ)的重要成果。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞全過(guò)程人民民主的理論內(nèi)涵、特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，以及全過(guò)程人民民主與我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的關(guān)系等進(jìn)行了深入研究，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀論著。但必須看到，關(guān)于這一議題的研究還有很多需要進(jìn)一步深化之處。例如，全過(guò)程人民民主對(duì)我國(guó)民主政治發(fā)展提出了哪些新課題新任務(wù)、如何理解全過(guò)程人民民主與黨內(nèi)民主的關(guān)系、如何在科學(xué)民主決策中貫徹全過(guò)程人民民主的原則和精神等。以高質(zhì)量研究成果助推全過(guò)程人民民主發(fā)展，是學(xué)術(shù)理論界面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。（點(diǎn)評(píng)人為復(fù)旦大學(xué)教授桑玉成）

熱點(diǎn)四 多學(xué)科視域中的共同富裕研究

入選理由：共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞共同富裕這一重要議題，從多學(xué)科、多維度進(jìn)行了研究。一是深入探討和解讀共同富裕的內(nèi)在邏輯、核心要義、政策適用等。二是從高質(zhì)量發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)公平正義、收入分配、發(fā)展結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、公共服務(wù)均等化等角度，探討共同富裕的理論建構(gòu)及測(cè)度評(píng)價(jià)，并深入研究地區(qū)、城鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)、東西部協(xié)作等對(duì)推進(jìn)共同富裕的影響及作用機(jī)理。三是對(duì)推進(jìn)共同富裕的改革措施和實(shí)踐路徑進(jìn)行研究和分析，涉及財(cái)政稅收、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制、社保改革、示范區(qū)探索、企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展等方面。

專家點(diǎn)評(píng)：2022年度，學(xué)術(shù)理論界從不同學(xué)科角度對(duì)共同富裕的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了廣泛研究，在共同富裕的內(nèi)涵、方向等問(wèn)題上形成了以下共識(shí)：第一，共同富裕具有兩層密不可分的含義——富裕和共享，富裕是高水平富裕，共享是高度共享；第二，共同富裕是全體人民共同富裕，但不是無(wú)差別、均等化的富裕；第三，共同富裕既包括物質(zhì)上的富裕，也包括精神上的富足；第四，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要全體人民共同努力、克服各種艱難險(xiǎn)阻。學(xué)術(shù)理論界還圍繞共同富裕的實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行了充分探討，提出了多種推進(jìn)路徑：一是構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，完善生產(chǎn)要素市場(chǎng)，發(fā)揮稅收和轉(zhuǎn)移支付的調(diào)節(jié)作用，發(fā)展社會(huì)慈善，建立更加完善的收入分配秩序和規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制；二是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，促進(jìn)各種生產(chǎn)要素和資源自由流動(dòng)，改革農(nóng)村土地制度，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；三是縮小收入差距，重點(diǎn)是擴(kuò)大中等收入人群規(guī)模和提高低收入人群的收入。共同富裕是一個(gè)新課題，仍有不少問(wèn)題有待深入研究。特別是需要在如何形成發(fā)展與共享互相促進(jìn)、互相強(qiáng)化的關(guān)系，如何促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，如何提高低收入人群發(fā)展能力等問(wèn)題上進(jìn)行深入探討。（點(diǎn)評(píng)人為浙江大學(xué)公共管理學(xué)院教授李實(shí)）

熱點(diǎn)五 百年變局下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系重構(gòu)

入選理由：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)不穩(wěn)定、不確定與不安全的復(fù)雜格局，深刻影響著國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的底層邏輯。2022年度，百年變局下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系重構(gòu)成為學(xué)術(shù)理論界廣泛關(guān)注的話題。第一，從國(guó)際經(jīng)貿(mào)與全球分工的角度，探討了國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系重構(gòu)對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、分工鏈、創(chuàng)新鏈運(yùn)行邏輯和發(fā)展動(dòng)態(tài)的影響。第二，從地緣政治和全球公共衛(wèi)生危機(jī)的角度，分析了俄烏沖突、新冠病毒感染等重大事件如何深層次、系統(tǒng)性重塑國(guó)際經(jīng)貿(mào)格局和國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系。第三，從全球合作與競(jìng)爭(zhēng)的角度，剖析了逆全球化對(duì)全球經(jīng)貿(mào)合作、技術(shù)創(chuàng)新合作、跨國(guó)公司全球活動(dòng)等的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，剖析了逆全球化的危害與各國(guó)應(yīng)對(duì)措施，討論了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化不斷向前的可能方案。

專家點(diǎn)評(píng)：近年來(lái)，國(guó)際格局深度調(diào)整，一系列重大新變量、新因素正深刻沖擊和改變傳統(tǒng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)格局。我們需要從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度思考大變局與世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新變革，以下幾個(gè)方面需要格外關(guān)注：一是新冠病毒感染對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊，簡(jiǎn)單運(yùn)用傳統(tǒng)的供給沖擊或需求沖擊進(jìn)行分析是不夠的，需要從供需兩側(cè)雙重沖擊及其相互關(guān)系角度，全方位動(dòng)態(tài)分析疫情對(duì)增長(zhǎng)的影響。二是全球范圍內(nèi)正在出現(xiàn)的高水平、高標(biāo)準(zhǔn)投資貿(mào)易新規(guī)則對(duì)未來(lái)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作、對(duì)外直接投資以及世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)深層次影響，需要運(yùn)用新方法、新視角思考和分析新規(guī)則下世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生性趨勢(shì)和新增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。三是全球產(chǎn)業(yè)鏈分工客觀上在明顯收縮，安全性、穩(wěn)定性正成為全球產(chǎn)業(yè)鏈空間布局的優(yōu)先選項(xiàng)，既要深入研究和思考經(jīng)濟(jì)全球化與世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系，也要深入分析和思考區(qū)域化、周邊化與世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系。此外，分析世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從理論到方法都需要把大國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其溢出效應(yīng)等這些新變量、新變化充分納入分析框架，形成一種宏觀經(jīng)濟(jì)政策綜合溢出效應(yīng)與各國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)同機(jī)制和作用下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析新思路。（點(diǎn)評(píng)人為上海社會(huì)科學(xué)院研究員權(quán)衡）

熱點(diǎn)六 秦漢基層社會(huì)研究

入選理由：2022年度，中國(guó)秦漢史學(xué)界從國(guó)家治理的視角重新審視和研究秦漢基層社會(huì)，并聚焦于以下幾個(gè)方面：第一，探討基層社會(huì)演變與國(guó)家治理方式的關(guān)系。指出春秋戰(zhàn)國(guó)以降的社會(huì)變革推動(dòng)了國(guó)家在基層治理上的積極探索，國(guó)家在鄉(xiāng)里社會(huì)建立了多系統(tǒng)、多元的行政管理網(wǎng)，對(duì)基層社會(huì)形成強(qiáng)有力控制。第二，總結(jié)秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)治理的特點(diǎn)。認(rèn)為國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)結(jié)構(gòu)變化所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的治理、對(duì)宗族組織興起的管控與治理等，體現(xiàn)了秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)治理的主要特點(diǎn)。第三，從不同角度對(duì)比秦漢兩朝基層治理模式差異及其產(chǎn)生的影響。

專家點(diǎn)評(píng)：2022年度，秦漢基層社會(huì)再度成為學(xué)術(shù)理論界關(guān)注的重點(diǎn)。一方面，大批秦漢簡(jiǎn)牘資料持續(xù)性整理公布，內(nèi)容大都涉及基層社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)治理，新資料帶動(dòng)了新的問(wèn)題意識(shí)的出現(xiàn)；另一方面，對(duì)中國(guó)國(guó)家治理歷史底蘊(yùn)與歷史借鑒的現(xiàn)實(shí)需求，推動(dòng)了學(xué)者對(duì)秦漢大一統(tǒng)國(guó)家形態(tài)下基層社會(huì)治理模式的探究，這是時(shí)代需要與學(xué)術(shù)研究之間的積極互動(dòng)。由此，2022年度的相關(guān)研究尤為注重秦漢長(zhǎng)時(shí)段歷史發(fā)展過(guò)程中，基層社會(huì)流動(dòng)、階級(jí)結(jié)構(gòu)變化與社會(huì)組織演變等重大問(wèn)題與國(guó)家治理之間的互動(dòng)，深刻揭示了基層社會(huì)與國(guó)家形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系；注重基層社會(huì)聚落形態(tài)、閭里形態(tài)演變與國(guó)家基層行政組織設(shè)置以及吏員設(shè)置變化的內(nèi)在演變邏輯；注重觀察分析秦漢國(guó)家在基層社會(huì)治理、邊疆治理上的多種方式方法。這些基于文獻(xiàn)與簡(jiǎn)牘的多層次宏觀與微觀研究，涵蓋王朝政治、地方社會(huì)、治理手段等多方面內(nèi)容，極大豐富了秦漢基層社會(huì)研究的學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系，從多角度貼近了秦漢基層社會(huì)治理的實(shí)際形態(tài)。從現(xiàn)有成果看，關(guān)于秦漢基層社會(huì)的研究還遠(yuǎn)不夠全面，揭示秦漢國(guó)家形態(tài)與基層社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系及其走向的系統(tǒng)性成果尚不多，細(xì)碎化情況仍然存在。因此，從中國(guó)歷史整體出發(fā)，將秦漢基層社會(huì)研究與大一統(tǒng)國(guó)家治理相結(jié)合，進(jìn)一步探討秦漢國(guó)家基層社會(huì)治理體系與治理能力，應(yīng)當(dāng)是未來(lái)研究的重點(diǎn)。（點(diǎn)評(píng)人為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員卜憲群）

熱點(diǎn)七 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料的整理與運(yùn)用

入選理由：近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究出現(xiàn)了“史料學(xué)轉(zhuǎn)向”，一系列以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料研究為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議頻頻召開，國(guó)家社科基金、出版基金等不同層次的基金項(xiàng)目向史料學(xué)選題傾斜，文學(xué)研究的重要刊物也越來(lái)越多地刊發(fā)與史料相關(guān)的文章。2022年度，學(xué)術(shù)理論界主要從以下方面推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料的研究與整理：一是從經(jīng)典化與歷史化層面切入，對(duì)史料研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題展開探討；二是從“文學(xué)史寫作與史料敘述的關(guān)系”“當(dāng)代文學(xué)史料本體特點(diǎn)與發(fā)掘、整理”“當(dāng)代文學(xué)史料研究的學(xué)科規(guī)范”等不同維度切入，對(duì)史料學(xué)理論體系建構(gòu)和史料學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)行探討；三是具體的文學(xué)史料的爬梳、整理和研究全面展開，現(xiàn)代、當(dāng)代作家的生平、書信、手稿、佚文、交往、自傳與回憶錄等的發(fā)掘、整理、辨析，以及與作品有關(guān)的史實(shí)考、版本考、改編考等實(shí)證研究都取得了豐碩成果。

專家點(diǎn)評(píng)：近十多年來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一波又一波史料整理熱，在期刊目錄、作家年譜、軼事鉤沉、文學(xué)制度等諸多方面，均有引人注目的新成果。以下事件值得我們注意：第一，《當(dāng)代文學(xué)期刊目錄》（44種）的整理；第二，陳忠實(shí)、路遙、高曉聲等知名作家年譜的撰寫與出版；第三，對(duì)“當(dāng)代文學(xué)”中的“世界文學(xué)”諸多材料的發(fā)現(xiàn)和分析；第四，各省市“作家研究資料叢書”的先后出版；第五，中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、杭州師范大學(xué)舉辦多次不同類型的“史料研討會(huì)”；第六，作品版本、創(chuàng)作時(shí)間問(wèn)題的考訂和研究。以上種種，促進(jìn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“文學(xué)史”和“文學(xué)批評(píng)”的進(jìn)一步分化，奠定了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究在史料建設(shè)上的基礎(chǔ)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史料建設(shè)形成一個(gè)新熱點(diǎn)，既有鞏固強(qiáng)化本學(xué)科學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力的意義，也有助于彌補(bǔ)新時(shí)期歷史整體敘事中社會(huì)學(xué)、當(dāng)代史史料豐厚，而文學(xué)史料相對(duì)薄弱的短板。（點(diǎn)評(píng)人為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授程光煒）

熱點(diǎn)八 區(qū)域國(guó)別學(xué)的跨學(xué)科建構(gòu)

入選理由：伴隨中國(guó)在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中承擔(dān)起日益重要的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)域外國(guó)家和地區(qū)全貌的綜合性認(rèn)知成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略性需求。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞我國(guó)需要什么樣的區(qū)域國(guó)別學(xué)研究，怎樣建立中國(guó)的區(qū)域國(guó)別學(xué)理論框架、研究方法、知識(shí)譜系和學(xué)科建制等核心問(wèn)題，深入探討了我國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)研究的成就與問(wèn)題、學(xué)科體系建設(shè)與人才培養(yǎng)的互動(dòng)關(guān)系等重要課題，闡釋了區(qū)域國(guó)別學(xué)作為一級(jí)學(xué)科的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，明確了區(qū)域國(guó)別學(xué)發(fā)展的路徑選擇，強(qiáng)調(diào)了世界史研究對(duì)于區(qū)域國(guó)別學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)作用。

專家點(diǎn)評(píng)：理解世界是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，向世界解釋中國(guó)離不開中國(guó)自己的聲音，這取決于我們自身學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的構(gòu)建與發(fā)達(dá)程度。伴隨中國(guó)的快速發(fā)展，區(qū)域國(guó)別研究成為熱點(diǎn)是必然結(jié)果。2021年12月公布的《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄（征求意見(jiàn)稿）》，明確規(guī)定“區(qū)域國(guó)別學(xué)”作為交叉學(xué)科中的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，可授予法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)學(xué)位，更是引發(fā)了學(xué)術(shù)理論界對(duì)這一問(wèn)題的高度關(guān)注和深入思考。第一，區(qū)域國(guó)別學(xué)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)是外國(guó)經(jīng)濟(jì)、外國(guó)法學(xué)、外國(guó)文學(xué)和外國(guó)歷史。第二，新的世界政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境需要新的區(qū)域國(guó)別研究，新的區(qū)域國(guó)別研究要破除以往研究中的西方中心論，確立推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的終極價(jià)值。第三，區(qū)域國(guó)別研究是能夠兼顧學(xué)術(shù)與國(guó)家需要的戰(zhàn)略學(xué)科，不僅是區(qū)域國(guó)家之間相互理解從而構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系的需要，更是積極參與全球治理的有效途徑。第四，要做好區(qū)域國(guó)別研究的基礎(chǔ)性工作，尤其是語(yǔ)言的基礎(chǔ)訓(xùn)練、檔案文獻(xiàn)收集與解釋等工作；完善區(qū)域國(guó)別研究的體制機(jī)制工作，盡快實(shí)施外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的轉(zhuǎn)型；積極發(fā)展區(qū)域國(guó)別學(xué)術(shù)刊物，助力區(qū)域國(guó)別學(xué)學(xué)科體系建設(shè)；等等。（點(diǎn)評(píng)人為上海師范大學(xué)教授陳恒）

熱點(diǎn)九 新發(fā)展階段的社會(huì)治理創(chuàng)新

入選理由：進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨深刻變化，社會(huì)治理面臨新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，也出現(xiàn)了新特點(diǎn)、新趨勢(shì)。2022年度，學(xué)術(shù)理論界有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)治理理論與實(shí)踐的研究主要體現(xiàn)在以下方面：第一，探究新發(fā)展階段的社會(huì)治理轉(zhuǎn)型及其應(yīng)對(duì)，并從主體賦能、機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)設(shè)等維度入手，探討風(fēng)險(xiǎn)治理、韌性治理的新路徑；第二，探討社會(huì)治理的數(shù)智化轉(zhuǎn)型及數(shù)字平臺(tái)企業(yè)參與治理的正負(fù)效應(yīng)，從內(nèi)部治理、外部治理、共同治理等維度出發(fā)，建構(gòu)數(shù)字平臺(tái)治理場(chǎng)域的分析框架，并提出促進(jìn)平臺(tái)善治的可行路徑；第三，城鄉(xiāng)社區(qū)是社會(huì)治理的基本單元，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的背景下，城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理空間所承載的治理主體、結(jié)構(gòu)和功能不斷擴(kuò)展，基層社會(huì)的需求與利益日益多元化復(fù)雜化，迫切需要探索新治理模式，學(xué)術(shù)理論界針對(duì)這些基層治理實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行了學(xué)理闡釋和理論總結(jié)。

專家點(diǎn)評(píng)：2022年度，學(xué)術(shù)理論界聚焦新發(fā)展階段為社會(huì)治理理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從不同角度進(jìn)行了卓有成效的探索，取得了豐碩成果。同時(shí)，在核心概念的提煉、中層理論的創(chuàng)新等方面仍相對(duì)薄弱。未來(lái)該領(lǐng)域的研究應(yīng)在以下方面繼續(xù)推進(jìn)：一是立足中國(guó)自主的社會(huì)學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)，在健全共建共治共享的社會(huì)治理制度方面持續(xù)發(fā)力，重點(diǎn)圍繞基層社區(qū)治理制度、基本公共服務(wù)制度、社會(huì)心態(tài)治理制度、社會(huì)矛盾化解制度、社會(huì)安全治理制度等進(jìn)行系統(tǒng)深入研究；二是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略需求以及現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)治理面臨的新的體制機(jī)制瓶頸問(wèn)題、基層民眾急難愁盼的民生問(wèn)題、基層社區(qū)穩(wěn)定與活力的張力問(wèn)題，提出新理念新思路新辦法；三是加強(qiáng)社會(huì)治理能力、社會(huì)治理效能、社會(huì)治理現(xiàn)代化的研究；四是開展不同類型、不同區(qū)域的城市、鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式、方案和經(jīng)驗(yàn)的比較分析和類型學(xué)分析，探索總結(jié)提煉各具特色的社會(huì)治理創(chuàng)新模式。（點(diǎn)評(píng)人為南開大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授張文宏）

熱點(diǎn)十 元宇宙與數(shù)字化生存新敘事

入選理由：2022年度，元宇宙極大激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)發(fā)展的想象力，成為產(chǎn)學(xué)研各方共同矚目的話題。學(xué)術(shù)理論界對(duì)元宇宙的研究，延續(xù)著對(duì)人與技術(shù)、虛擬與實(shí)在、身體與精神、自由與秩序等問(wèn)題的深思，并將研究視角和方向集中于以下幾個(gè)方面：一是從技術(shù)—社會(huì)的媒介學(xué)路徑探討作為技術(shù)中介的元宇宙對(duì)個(gè)體存在和社會(huì)形態(tài)的影響；二是基于本體論和存在論的哲學(xué)視角探討作為虛擬世界的元宇宙與真實(shí)世界的關(guān)系；三是基于文化批判視角下對(duì)元宇宙幻象的反思與憂慮，對(duì)元宇宙開啟的虛擬生存模式可能存在的問(wèn)題進(jìn)行了省思；四是元宇宙的產(chǎn)業(yè)布局與應(yīng)用實(shí)踐研究。

專家點(diǎn)評(píng)：元宇宙是人類對(duì)未來(lái)數(shù)字化生存的深遠(yuǎn)想象。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)、社會(huì)交往形式、空間構(gòu)建方式、信息交互模式等的革新，展開了橫跨文理工醫(yī)的大討論，主題聚焦技術(shù)應(yīng)用、人文關(guān)懷、社會(huì)治理三個(gè)層次。第一，以技術(shù)融合為牽引，元宇宙研究關(guān)注人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、腦機(jī)接口、AR/VR/MR等新興技術(shù)的大融合，探索在商業(yè)活動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)、文化教育和城市社群等領(lǐng)域的宏大敘事；第二，以人類發(fā)展為內(nèi)核，碳基文明與硅基文明的對(duì)抗與合作、未來(lái)人類社會(huì)文明秩序的組織模式等成為討論的焦點(diǎn)；第三，以社會(huì)演進(jìn)為本質(zhì)，社會(huì)、產(chǎn)業(yè)與政府在其中如何聯(lián)動(dòng)與螺旋上升，各界如何在未來(lái)數(shù)智時(shí)代形成敏捷治理機(jī)制，成為共同關(guān)切的問(wèn)題?？傮w上，在這一階段，元宇宙發(fā)展進(jìn)路未定，應(yīng)用場(chǎng)景稀缺，治理機(jī)制不明，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。未來(lái)研究可從三方面深入：第一，元宇宙相關(guān)學(xué)科都需要進(jìn)一步凝練邏輯自洽的理論根基；第二，元宇宙是人類認(rèn)知域的具象化，未來(lái)人類如何進(jìn)入和合理使用這一空間仍需探索；第三，以自主可控、虛實(shí)交互、以虛強(qiáng)實(shí)為指引，元宇宙所表征的數(shù)字化與生存實(shí)踐如何在全球形成具有影響力的自主知識(shí)體系，是這一代中國(guó)學(xué)人需要探索的重要課題。（點(diǎn)評(píng)人為復(fù)旦大學(xué)大數(shù)據(jù)研究院教授趙星）

責(zé)任編輯：趙晨光