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一、中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化
現(xiàn)代化是人類社會(huì)自近代以來由資本主義歷史時(shí)代取代封建社會(huì)歷史時(shí)代，而通往更高水平發(fā)展階段的必經(jīng)之路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的必然選擇?，F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式在不同的國(guó)家、民族或地區(qū)表現(xiàn)出不同的特征與形式。當(dāng)今世界的現(xiàn)代化，從社會(huì)制度上來區(qū)分，其實(shí)現(xiàn)方式是兩大類：一類是資本主義的現(xiàn)代化，一類是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。這兩類基本實(shí)現(xiàn)形式是由社會(huì)主義與資本主義兩種根本不同的社會(huì)制度所決定的。歷史已經(jīng)表明，通過資本主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)充滿了血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)、殘酷剝削和壓迫的歷史過程。中國(guó)式現(xiàn)代化不是別的什么現(xiàn)代化，而是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化既能體現(xiàn)社會(huì)主義必然取代資本主義的社會(huì)歷史發(fā)展的普遍性，又具有中國(guó)特殊國(guó)情所決定的特殊性，是歷史發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性相結(jié)合的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。
從世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程來看，現(xiàn)代化最早興起于西方資本主義國(guó)家。文藝復(fù)興之后，英國(guó)、荷蘭等一些歐洲國(guó)家通過海外殖民的血腥掠奪方式進(jìn)行奴隸買賣、財(cái)富掠奪、領(lǐng)土擴(kuò)展和商業(yè)貿(mào)易，短時(shí)間內(nèi)積累了大量財(cái)富。18世紀(jì)60年代的英國(guó)工業(yè)革命開啟了西方資本主義國(guó)家加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。資本主義工業(yè)革命不僅是一場(chǎng)生產(chǎn)力的變革，更是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的社會(huì)革命。工業(yè)規(guī)?？焖贁U(kuò)展，傳統(tǒng)的手工勞動(dòng)被高效的機(jī)器勞動(dòng)代替，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，大工業(yè)生產(chǎn)方式不斷革新，為西方資本主義列強(qiáng)掠奪奴役全世界提供了條件。資本主義現(xiàn)代化使整個(gè)世界緊密地聯(lián)系起來，確立了資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)日益發(fā)展成資本主義社會(huì)中兩大激烈博弈的階級(jí)。
盡管現(xiàn)代化始于西方資本主義國(guó)家，很多現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式也來源于西方資本主義國(guó)家，但現(xiàn)代化絕不是西方資本主義國(guó)家的“特權(quán)”和“專利”，現(xiàn)代化發(fā)展模式也絕不是只有“西方資本主義模式”這一類，絕不能認(rèn)為“現(xiàn)代化等于西方化”“現(xiàn)代化等于資本主義化”，世界上不存在唯一的現(xiàn)代化發(fā)展之路。從社會(huì)性質(zhì)上來說，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)無非是資本主義現(xiàn)代化與社會(huì)主義現(xiàn)代化兩大類。但從現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的具體模式來說，無論是資本主義的現(xiàn)代化，還是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，其發(fā)展的具體形式又是多樣的。每個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)都要依據(jù)本國(guó)的具體國(guó)情選擇符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。
當(dāng)今世界越來越多的人認(rèn)識(shí)到西方資本主義現(xiàn)代化道路的弊端。回顧西方各國(guó)資本主義現(xiàn)代化發(fā)展歷程，無一不充滿著剝削壓迫、野蠻掠奪和強(qiáng)權(quán)暴力。西方資本主義國(guó)家在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，在資本逐利性的驅(qū)使下，對(duì)內(nèi)剝削壓榨廣大無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，對(duì)外通過戰(zhàn)爭(zhēng)或殖民手段掠奪原材料、市場(chǎng)和勞動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。正如馬克思評(píng)價(jià)資本主義發(fā)展史那樣：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本主義的現(xiàn)代化正是如此。
中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是西方資本主義現(xiàn)代化的翻版。對(duì)比西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻與血腥，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是一條建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路，是追求和平發(fā)展合作共贏之路。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，判斷一個(gè)國(guó)家社會(huì)性質(zhì)的直接標(biāo)準(zhǔn)是本國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和狀況。同樣，判斷一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化性質(zhì)也是如此。當(dāng)然，最終標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力。我國(guó)生產(chǎn)資料所有制是公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展，這就決定了在現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?？梢哉f，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，具有鮮明的社會(huì)主義優(yōu)越性，與西方資本主義侵略擴(kuò)張、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，既遵循人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的普遍規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政的普遍規(guī)律，又具有同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特殊規(guī)律的現(xiàn)代化。
深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的的偉大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史意義，既要把握其特殊的中國(guó)意義，也要把握其世界普遍意義。事實(shí)上，自近代以來，當(dāng)西方資本主義強(qiáng)國(guó)率先走上了現(xiàn)代化的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了一定程度的現(xiàn)代化西方文明的同時(shí)，采取野蠻的強(qiáng)權(quán)和暴力手段，阻止發(fā)展中的落后國(guó)家、民族或地區(qū)走資本主義的強(qiáng)國(guó)之路。它們只希望發(fā)展中的落后國(guó)家、民族或地區(qū)成為它們的殖民地和附屬國(guó)，永遠(yuǎn)置于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的奴役和剝削之下。二戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的大多數(shù)國(guó)家選擇了西方資本主義的現(xiàn)代化模式，主要是由于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不允許這些國(guó)家獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又由于這些國(guó)家不顧本國(guó)國(guó)情或者迫于外部勢(shì)力壓力而盲目照搬照抄西方現(xiàn)代化模式，使得他們的現(xiàn)代化既沒有實(shí)現(xiàn)自身國(guó)家民族的快速發(fā)展，也沒有擺脫對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的依賴，更沒有擺脫西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的剝削，仍然處于落后挨打，受人剝削和擺布的境地。中國(guó)式現(xiàn)代化使中國(guó)在保持自身獨(dú)立性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的創(chuàng)新性發(fā)展，取得了歷史性成就。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化等于西方化”“現(xiàn)代化等于資本主義”的神話，用事實(shí)證明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性，拓展了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思路和途徑，為世界上廣大發(fā)展中國(guó)家探索一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
二、基于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。這是我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上，基于世情國(guó)情黨情的新變化，以社會(huì)主要矛盾的變化為依據(jù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，扎根中國(guó)具體實(shí)踐，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化所作出的科學(xué)判斷，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化面對(duì)的突出問題。從世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程來看，在人口規(guī)模如此大的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類社會(huì)發(fā)展史上既沒有先例可循，也沒有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。只有立足我國(guó)人口規(guī)模巨大的基本國(guó)情，才能創(chuàng)造性地探索出適合自身人口規(guī)模特點(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展方式。從人口規(guī)模的角度來看，可以發(fā)現(xiàn)，英國(guó)、法國(guó)等最早一批實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，其人口規(guī)模不過是千萬級(jí)人口數(shù)量。美國(guó)、日本等在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，其人口規(guī)模僅僅達(dá)到上億級(jí)人口數(shù)量。而中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人口基數(shù)達(dá)到了10億級(jí)。正如習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?！瘪R克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。區(qū)別于為資產(chǎn)階級(jí)這一少數(shù)人謀利益的西方現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“一個(gè)都不能少”，讓14億多人整體邁入現(xiàn)代化。這不僅是對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化的歷史性超越，也為人口眾多的發(fā)展中國(guó)家通往現(xiàn)代化提供了可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“始終從國(guó)情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”。實(shí)現(xiàn)14億多人的現(xiàn)代化，是一項(xiàng)艱巨性和復(fù)雜性前所未有的歷史使命，必須從人口規(guī)模巨大且農(nóng)村人口居多這一特殊國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，穩(wěn)步推進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)14億多人整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)這一重要任務(wù)決定了我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。西方資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，只注重資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人的利益，導(dǎo)致出現(xiàn)貧者越貧、富者越富，窮國(guó)越窮、富國(guó)越富的兩極分化現(xiàn)象，隨之而來的便是政局不穩(wěn)、社會(huì)動(dòng)蕩、沖突不斷、戰(zhàn)爭(zhēng)流血，這是一種片面、畸形的現(xiàn)代化。作為人口規(guī)模巨大的中國(guó)，如果出現(xiàn)貧富兩極分化問題，后果不可想象。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征。吸取西方國(guó)家現(xiàn)代化的教訓(xùn)，中國(guó)式現(xiàn)代化必須努力消除收入分配差距、地區(qū)發(fā)展差距、城鄉(xiāng)差距等發(fā)展不平衡不充分的問題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，黨的十八大以來的這10年，我國(guó)“實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想”，“打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，“歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”，為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，要始終把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化，扎實(shí)推動(dòng)共享發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化不僅要有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)來夯實(shí)人民美好生活的物質(zhì)條件，同時(shí)還要進(jìn)行精神文明建設(shè)。如果精神文明建設(shè)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)導(dǎo)致人的精神迷失、道德滑坡、思想退步、國(guó)家的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就會(huì)喪失實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。要建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，就要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”，如果一味地?zé)o休止對(duì)自然索取、破壞，那么必然會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。西方資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，造成環(huán)境污染、資源枯竭等生態(tài)環(huán)境問題，這是一種竭澤而漁式的現(xiàn)代化，是損失可持續(xù)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型現(xiàn)代化發(fā)展模式。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面發(fā)力，既注重從戰(zhàn)略高度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，又從制度法律等方面提供嚴(yán)格的保障，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。貫徹綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，形成以綠色為導(dǎo)向，包括綠色發(fā)展觀、綠色政績(jī)觀、綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式等內(nèi)涵的生態(tài)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)，集中力量共同保護(hù)生態(tài)環(huán)境。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化這一目標(biāo)的階段性與長(zhǎng)期性辯證地結(jié)合起來，規(guī)劃了時(shí)間表、路線圖和總?cè)蝿?wù)，分階段地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。在黨的生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃時(shí)間表中，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化之時(shí)，努力達(dá)到“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”的階段性目標(biāo)。到二十一世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之時(shí)，我國(guó)將邁向生態(tài)文明建設(shè)新階段。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。治國(guó)常富，而亂國(guó)必貧。和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的保障。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同時(shí)，世界又進(jìn)入了新的動(dòng)蕩變革期，全球疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮、單邊主義、保護(hù)主義抬頭，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部地區(qū)動(dòng)蕩沖突不斷，全球性問題突出。面對(duì)以前所未有的方式展現(xiàn)在各國(guó)面前的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，我國(guó)一以貫之地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“我國(guó)不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”。中國(guó)自古以來就是親仁善鄰的禮儀之邦，中華民族自古以來就是愛好和平的民族。我國(guó)始終堅(jiān)定地站在歷史正確、文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，以胸懷天下的大國(guó)情懷將本國(guó)發(fā)展與世界和平統(tǒng)一起來，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大力量。近10年來，中國(guó)是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一動(dòng)力。從倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系到積極參與全球治理體系變革，從提出全球發(fā)展倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體到推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，中國(guó)一貫以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展之路，主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！眻?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的要求。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。這是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中總結(jié)出來的顛撲不破的真理。只有從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐多重維度出發(fā)，才能深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量；才能準(zhǔn)確理解黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史必然和根本保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任是歷史和人民的正確選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來全體中國(guó)人民的共同期盼，是一個(gè)任重道遠(yuǎn)、艱苦奮斗的歷史過程。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，眾多仁人志士都在苦苦尋求哪種“主義”、哪條“道路”能夠把人民從苦難中解救出來。地主階級(jí)的封建主義老路、維新派的資本主義舊路、民族資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義道路等，都接連被歷史證明是行不通的。十月革命的勝利讓苦苦尋求出路的中國(guó)人民看到了馬克思主義的思想力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給民族復(fù)興帶來了新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命的勝利，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的地位，建立了新中國(guó)，緊接著又完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義制度，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，成功地走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們才取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成就，才開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，才走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，從而大大推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)主義方向的根本保證。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我國(guó)進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的過程也是與各種敵對(duì)勢(shì)力、各種錯(cuò)誤思潮不斷斗爭(zhēng)的過程，在偉大斗爭(zhēng)中，我們之所以能取得勝利，其根本原因是堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向不斷前進(jìn)。在新中國(guó)成立后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索階段，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。
黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族邁入了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的快車道。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來制定的一系列路線、方針、政策”，“中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路”等。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，高舉社會(huì)主義旗幟，開展偉大斗爭(zhēng)，避免了走上改旗易幟的邪路，才開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)決批判歷史虛無主義、新自由主義等企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義等錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)保證。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成與發(fā)展，一方面離不開黨的自身建設(shè)的偉大工程，離不開我們黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命；另一方面離不開黨從戰(zhàn)略思維的角度統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局中國(guó)式現(xiàn)代化的近期目標(biāo)、未來藍(lán)圖和戰(zhàn)略安排，離不開黨為了推進(jìn)現(xiàn)代化所采取的重大戰(zhàn)略決策和舉措，離不開全黨的接續(xù)奮斗，離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的社會(huì)主義建設(shè)道路探索。1957年3月，毛澤東同志《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中指出，要建設(shè)一個(gè)“具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”，此后又增加了“國(guó)防現(xiàn)代化”的內(nèi)容。1964年底，周恩來同志在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上提出“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平”。我們黨帶領(lǐng)幾億人民按照“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)砥礪奮斗，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。
在“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，1979年鄧小平同志提出要“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。1987年，黨的十三大確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。經(jīng)過我們黨帶領(lǐng)各族人民的共同努力，我們黨在2002年正式宣布人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)作出了新的戰(zhàn)略部署，明確“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即到建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，提出從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排也被寫入了黨的二十大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。這意味著我們黨原來提出的“三步走”戰(zhàn)略的第三步即基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將提前15年在2035年實(shí)現(xiàn)。
歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)式現(xiàn)代化的謀劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和推動(dòng)者，是在新時(shí)代新征程有力推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得偉大成功的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)式現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化；是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足本國(guó)國(guó)情，扎根中國(guó)實(shí)踐的現(xiàn)代化；是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)穩(wěn)步前進(jìn)的現(xiàn)代化；是貫徹以人民為中心發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)人民美好生活的現(xiàn)代化；是拓寬發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化路徑，“為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)取得了歷史性、階段性的偉大成就，但全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)，需要牢牢把握?qǐng)?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神這些重大原則，不斷開拓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)新天地。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、南開大學(xué)終身教授、21世紀(jì)馬克思主義研究院院長(zhǎng)）
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