習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)重大時(shí)代課題的創(chuàng)新回答。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，生態(tài)文明是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的馬克思主義理論創(chuàng)新概念。通過(guò)將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義全面規(guī)定和系統(tǒng)構(gòu)成，集中展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義。生態(tài)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定和重要特征，中國(guó)式現(xiàn)代化具有生態(tài)前瞻性和發(fā)展永續(xù)性。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的“大者”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，為認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系提供了科學(xué)指南。“人與自然是生命共同體”的思想豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀，成為新時(shí)代的系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀的典范，為生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)自然觀基礎(chǔ)?！吧鷳B(tài)興則文明興”的思想，既要將生態(tài)文明滲透到文明結(jié)構(gòu)，又要將生態(tài)文明貫穿于文明演化，夯實(shí)了生態(tài)文明的唯物史觀基礎(chǔ)?！皥?jiān)持山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理”的思想，要求對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)、統(tǒng)一治理，要求按照系統(tǒng)工程方式開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，是在生態(tài)文明建設(shè)方法論上的重大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)闡明了價(jià)值的來(lái)源，“綠水青山就是金山銀山”的思想，擴(kuò)展了勞動(dòng)價(jià)值論的生態(tài)維度，將馬克思主義生態(tài)價(jià)值論直接呈現(xiàn)了出來(lái)。唯物史觀要求人們用理性的長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野看待自然，在新發(fā)展理念中，綠色發(fā)展進(jìn)一步提升了人與自然協(xié)同進(jìn)化的思想，明確了生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)發(fā)展觀。將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的基本途徑，是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征。這樣，就將馬克思提出的現(xiàn)代化的生態(tài)化設(shè)想轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義現(xiàn)代化原則和方向。馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，習(xí)近平系統(tǒng)表達(dá)了對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)看法，使馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的固有之意，使生態(tài)文明建設(shè)成為科學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)實(shí)踐。

習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。生態(tài)文明是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的內(nèi)在規(guī)定、基本特征、重大追求。其一，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的政治立場(chǎng)。在生態(tài)文明建設(shè)上，我們黨一直堅(jiān)持將“造福人民”作為環(huán)境保護(hù)的目的，將“依靠群眾”作為環(huán)境保護(hù)的主體。從價(jià)值取向看，社會(huì)主義社會(huì)堅(jiān)持以人為本，始終堅(jiān)持以滿足人民群眾的需要為根本目的。從行動(dòng)主體看，在社會(huì)主義條件下，人民群眾的歷史主體意識(shí)空前高漲，創(chuàng)造了一系列可歌可泣的生態(tài)文明建設(shè)事跡。其二，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的國(guó)家治理觀。生態(tài)環(huán)境管理是社會(huì)主義國(guó)家管理的重要職能，需要不斷改革。完善生態(tài)文明制度體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持自然資源資產(chǎn)的公有性質(zhì)，必須將制度和法治作為生態(tài)環(huán)境治理的主要方式和手段。其三，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際治理觀。中國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。習(xí)近平生態(tài)文明思想明確了中國(guó)共產(chǎn)黨是生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的造福對(duì)象和建設(shè)主體，社會(huì)主義生態(tài)文明是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。這樣，就使馬克思主義生態(tài)政治學(xué)成為科學(xué)社會(huì)主義的固有之義，使生態(tài)文明建設(shè)成為科學(xué)生態(tài)政治學(xué)的科學(xué)實(shí)踐。

（原文刊載于《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第2期，原題《試論習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員）

（趙晨光/摘編）

責(zé)任編輯：趙晨光