“清風兩袖朝天去”“要留清白在人間”，這些廣為流傳的詩句出自明朝賢臣于謙，既是其心聲，也是其人生的寫照。

我們常說中國是詩歌的國度，詩歌既是一門優(yōu)雅的藝術，也具有強烈的交際性。通過詩歌，我們知道一個人的所思所想。通過詩歌，我們評判一個人的心性，“詩心”便是由此而來，亦為中國詩歌批評中特殊的概念。

于謙歷任御史、巡撫、兵部侍郎、兵部尚書等職。他為官清廉，關心百姓。于謙留下了不少詩作，或許在同時代的詩壇中，他的成就不及“前七子”或“后七子”，但因其性格、其遭遇，他的詩歌或比“前七子”或“后七子”更加深入人心。正如我們因顏真卿的剛直而更加欣賞他的書法一樣，我們也因于謙的忠烈而更加欣賞他的詩歌。

于謙在山西、河南等地任巡撫時，兢兢業(yè)業(yè)，不貪私利，不畏強暴，為民造福，政聲清卓。當時，官場風氣不佳，賄賂公行。地方官員進京，必須向當朝權貴饋送重金厚禮，否則后果難堪，更遑論升官與否了。身處時代酸雨中的于謙，沒有隨波逐流，反而正氣充盈。他每次進京，只帶隨身物品，輕裝簡行。有的同僚怕他遭殃，勸道不帶金銀入京，也應帶點手帕、蘑菇、線香等土特產品送一送??！于謙舉起袖子笑著回答：“我?guī)в袃尚淝屣L！”為明心志，他還賦詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”成語“兩袖清風”由此而生，也成了做官清廉、品德高尚的代名詞。

于謙久在地方任職，深知民間疾苦。他認為，手帕、蘑菇、線香是地方土特產，不少百姓賴此作生活補貼之用，實為民脂民膏，如將其作為聯(lián)絡權貴的物品，眾多百姓必受其累。由此可見，他被百姓稱為“于青天”，絕非偶然。于謙一生清正廉潔，不恃權謀利，一切以社稷為重，被人稱頌。

在土木堡之變后，于謙力挽狂瀾，被稱為“救時宰相”。清朝人編修的《明史》也對他稱贊有加，認為他“忠心義烈，與日月爭光”。作為明朝名臣、民族英雄的于謙，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”，他們最后都魂歸西湖。令人感慨的是，于謙與岳飛都被陷害。于謙被下獄抄家，竟“家無余貲”，清澈見底。抄家者見正屋緊閉，還上了鎖，認為其內必藏錢財，打開一看，原來都是朝廷賞賜之物。于謙奉命收下后，卻把它們鎖了起來，從未拿去示人，拿去炫耀。這與一些“贓累巨萬”的貪官污吏相比，真有霄壤之別。時間終究會為高尚者書寫金色的銘文，后來于謙平反昭雪，獲賜謚、建祠等，為后世景仰。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@首《石灰吟》是于謙年輕時寫的明志詩，更是他一生清正、堅守理想、無私奉獻、敢于斗爭的生動詮釋。這首托物言志詩，語言簡樸易懂，內涵卻很深厚。作者以石灰作比喻，抒發(fā)了自己堅強不屈、潔身自好的優(yōu)秀品質和不同流合污的深沉情懷。同時，該詩還告訴人們，“要留清白在人間”并非易事，要經受得住長久打磨，要不懼烈火焚燒等重重考驗，還需要關鍵時刻、關鍵較量、關鍵抉擇時不怕粉身碎骨的非凡膽略與堅強意志。

在家風家教方面，于謙也給我們有益的啟示。他給予兒子深深父愛的同時，十分注重對其道德品質的培育與塑造，以身作則，潛移默化。于謙任山西巡撫時，收到家信，說長子于冕的十三歲生日要到了，希望他不要忘記。對于家人的心思，于謙自然明白，深思之后，寫了一首詩表達期望：“阿冕今年已十三，耳邊垂發(fā)綠鬖鬖。好親燈火研經史，勤向庭闈奉旨甘。銜命年年巡塞北，思親夜夜夢江南。題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。”于冕收到這份“生日禮物”后，讀懂了父親的心意，認真研讀經史，孝敬長輩，修身養(yǎng)性。后來，于冕經受住了種種嚴峻考驗，成人成才，并把父親的遺稿結集出版，是為《節(jié)庵存稿》。

詩言志，詩抒情。于謙留下的一首首不朽詩作，言的是為國效勞、為民造福的高志大志，抒的是超越庸常、構建美好的真情深情。這些無疑是跨越時空的寶貴財富，給后來者以持續(xù)滋養(yǎng)。無論是在寒冬、初春，還是在盛夏、金秋，讀這樣的詩，是一種幸福，是一種共鳴，是一種修煉，必有助于照亮前行的路，更好地抵達目的地。

責任編輯：徐睿明