手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢與潛能

發(fā)布日期:2022-04-13??來源:文旅中國??作者:陳岸瑛??瀏覽次數(shù):801
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核心提示:文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》(以下簡稱《意見》)?!兑庖姟吩谝?guī)劃重點領(lǐng)域時,將手工藝與創(chuàng)意設(shè)計、美術(shù)產(chǎn)業(yè)等并列,體現(xiàn)了新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局意識和對手工藝的高度重視。振興鄉(xiāng)村手工藝的歷史和時代語境散入千家萬戶的鄉(xiāng)村手工業(yè),曾是男耕女織的鄉(xiāng)

文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》(以下簡稱《意見》)?!兑庖姟吩谝?guī)劃重點領(lǐng)域時,將手工藝與創(chuàng)意設(shè)計、美術(shù)產(chǎn)業(yè)等并列,體現(xiàn)了新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局意識和對手工藝的高度重視。

振興鄉(xiāng)村手工藝的歷史和時代語境

散入千家萬戶的鄉(xiāng)村手工業(yè),曾是男耕女織的鄉(xiāng)土社會中最為重要的經(jīng)濟形態(tài)之一。在一百多年現(xiàn)代化進程中,我國鄉(xiāng)村手工業(yè)從總體上走向衰落,但在特定的時期和特定的區(qū)域,也曾出現(xiàn)繁榮的局面。例如,20世紀80年代,在蘇繡出口創(chuàng)匯的盛期,大量訂單分包到鄉(xiāng)村,形成了姑蘇10萬繡娘的盛況。再如,20世紀90年代,隨著工匠藝人陸續(xù)回歸,云南鶴慶新華銀匠村形成了產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng),一直延續(xù)至今。

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,蘇繡產(chǎn)業(yè)從分散的家庭手工業(yè)轉(zhuǎn)型為高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集帶,而鶴慶金屬工藝也從民族工藝品市場拓展至全國茶具市場。在此轉(zhuǎn)型過程中,鶴慶金屬工藝依然分布在自然村落中、保持著家庭作坊為主的業(yè)態(tài),但是其性質(zhì)卻發(fā)生了重要變化,即從勞動力密集型的制造業(yè),轉(zhuǎn)變?yōu)閹в休^高附加值的特色文化產(chǎn)業(yè)。鶴慶金屬工藝的價值,并不僅僅體現(xiàn)在銀銅器產(chǎn)品中,而是與美麗的自然風光、淳樸的民族風情一起,成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、賦能鄉(xiāng)村振興的無形資產(chǎn)。

新時代鄉(xiāng)村手工藝的振興,具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用和特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重屬性,二者相輔相成,相互促進。2015年以來,《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃》和《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》先后實施,推動傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活,服務(wù)個性化、多樣化的美好生活需求。在此過程中,傳統(tǒng)手工藝既作為被保護的文化遺產(chǎn),也作為活躍的生產(chǎn)力要素,在社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市更新和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。

手工藝帶動鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢領(lǐng)域

在新時代社會條件下,傳統(tǒng)手工藝的價值和潛能得以充分展現(xiàn),可從多方面帶動和促進鄉(xiāng)村振興。手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢主要體現(xiàn)為以下四點:

(1)手工藝能耗小,成本低,就業(yè)靈活,適合居家就業(yè)和分散式生產(chǎn)。在貴州和云南,刺繡、織錦、蠟染、扎染等傳統(tǒng)工藝有廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著交通和旅游業(yè)的發(fā)展,越來越多的山區(qū)婦女實現(xiàn)了居家就業(yè),外出工作的能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),大學畢業(yè)生返鄉(xiāng)繼承家業(yè)。產(chǎn)業(yè)興旺則人丁興旺,人丁興旺才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。手工藝以居家就業(yè)的形式,緩解了人口外流造成的空心村和留守兒童問題。

(2)手工藝作為一種藝術(shù)化的生產(chǎn),為勞動者帶來獲得感和幸福感。隨著中國全面建成小康社會,人們對工作的選擇不僅考慮物質(zhì)層面也考慮精神層面的需求。以蠟染為例,民族服飾上的蠟染,記載著神話和歷史傳說,凝聚著族群認同,寄托著人民群眾對美好生活的向往。在非遺工坊,婦女們一邊聊天一邊工作,其樂融融。手握蠟刀的鄉(xiāng)村婦女,不僅獲得了相應(yīng)的物質(zhì)回報,也獲得了工作的尊嚴和精神的滿足。

(3)手工藝多采用天然原材料,由此形成的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)圈,散發(fā)著“天人合一”的獨特魅力。竹編、草柳編、手工造紙、釀酒、制茶、制硯等,往往就地取材,其產(chǎn)區(qū)常常在鐘靈毓秀之地,適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

(4)手工造物活動多與地方文化、民俗生活相關(guān),傳統(tǒng)工藝融入日常生活,對于復(fù)興地方文化具有獨特意義。振興傳統(tǒng)工藝,有助于增添日常生活的地域文化特色和魅力,使節(jié)俗活動具有更強的形式感和儀式感。年畫、花燈、獅頭扎制技藝,為節(jié)日增光;織繡印染,為服飾添彩;漆盤、銀碗、陶壺、盆景,為家居生活平添雅趣。不同地域、不同民族有不同的生活方式,復(fù)興傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)裝飾形式,有助于彰顯地方生活風格,各美其美,美美與共。

手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的原則和方向

《意見》指出,要繼續(xù)實施中國傳統(tǒng)工藝振興計劃,推動傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用;要鼓勵非遺傳承人、設(shè)計師、藝術(shù)家等參與鄉(xiāng)村手工藝創(chuàng)作生產(chǎn),加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承,促進合理利用,帶動農(nóng)民結(jié)合實際開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)。

《意見》還指出,要推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展,培育形成具有民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和品牌,鼓勵多渠道、多形式進行品牌合作,提升經(jīng)濟附加值;要充分運用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素提升手工藝發(fā)展水平,推動手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。

總之,應(yīng)遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則,以文化和旅游產(chǎn)業(yè)為依托,推動傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,賦能鄉(xiāng)村振興。

具體而言,可在具備條件的鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn),建立健全手工藝產(chǎn)業(yè)鏈,帶動村民居家就業(yè),修復(fù)以傳統(tǒng)工藝為紐帶的自然生態(tài)系統(tǒng),恢復(fù)以傳統(tǒng)工藝為物質(zhì)載體的傳統(tǒng)節(jié)俗活動,激發(fā)鄉(xiāng)土文化活力,吸引非遺傳承人、藝術(shù)家、設(shè)計師等創(chuàng)意人群的集聚,發(fā)展全域旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),使鄉(xiāng)村成為產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的可居可游之地。

(作者為清華大學教授)

責任編輯:勾曉慶 李楊

總平臺審核編輯:李楠

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