樹高千尺必有根，水流萬里總有源。中國(guó)式現(xiàn)代化，不是從天上掉下來的，而是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開創(chuàng)出來的?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）》【以下簡(jiǎn)稱《綱要（2023年版）》】從歷史、實(shí)踐和理論等層面深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯經(jīng)緯。

中國(guó)式現(xiàn)代化是黨百余年不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。在內(nèi)憂外患中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，一經(jīng)成立就義無反顧擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，開始了對(duì)現(xiàn)代化道路的探索。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；確立了社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為探索現(xiàn)代化奠定了根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性突破、歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，我們黨進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循；深入實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、鄉(xiāng)村振興等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐；推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有明確提出社會(huì)主義現(xiàn)代化概念，但他們的世界觀方法論以及提出的“兩個(gè)必然”、未來社會(huì)構(gòu)想、發(fā)展道路多樣性尤其是跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想等理論，為探索不同于西方的現(xiàn)代化提供了根本理論支撐。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路，概括提出并全面闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，從而為民族復(fù)興、人類未來發(fā)展提供了理論遵循。

2.科學(xué)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和理論體系

《綱要（2023年版）》呈現(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中國(guó)特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、目標(biāo)愿景、重大原則、實(shí)踐要求等問題的科學(xué)回答，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新發(fā)展。

提出中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，深刻論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)、根本特征。中國(guó)人民之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)，探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，最根本在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一代一代地接力推進(jìn)；確保能夠勇于改革創(chuàng)新，激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力；確保堅(jiān)持黨的群眾路線，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。

闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，展現(xiàn)了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這從五個(gè)方面集中概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、科學(xué)內(nèi)涵，凸顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化普惠性、共享性、全面協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性、互惠性等特征和優(yōu)越性。這既是理論概括，也是實(shí)踐要求，體現(xiàn)了中國(guó)特色與共同特征的有機(jī)統(tǒng)一。

提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的政治方向、重點(diǎn)要求及國(guó)際貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記提出了中國(guó)式現(xiàn)代化九個(gè)方面的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的重點(diǎn)要求與戰(zhàn)略任務(wù)，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義。這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的新升華，使得中國(guó)式現(xiàn)代化的方向更為明確、要求更為清晰、任務(wù)更為聚焦。

提出中國(guó)式現(xiàn)代化的五項(xiàng)重大原則，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須牢牢把握五個(gè)重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這分別從根本保證、必由之路、價(jià)值立場(chǎng)、根本動(dòng)力、精神力量等方面，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)。

提出推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要正確處理的一系列重大關(guān)系，明晰了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐要求。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，需要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持其中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系。

3.深刻論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義

中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。

中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了西方中心論的幻象，體現(xiàn)了中華五千年文明賡續(xù)的內(nèi)在規(guī)律，展示了文明多樣性的新圖畫，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)生于中國(guó)獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)，涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等成為我們不斷走向現(xiàn)代化的精神依托，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等的文明底色。中國(guó)式現(xiàn)代化，彰顯了古老中華文明的時(shí)代價(jià)值，打破了西方中心論的神話，展示了中華文明復(fù)興的美好前景，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了現(xiàn)代化等同于資本主義化的妄言，成功開辟了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上具有里程碑意義。中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)；又立足于基本國(guó)情，具有鮮明的中國(guó)特色。這既不同于資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)等傳統(tǒng)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，而是科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)實(shí)踐，從而打破了只有資本主義制度才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的話語陷阱，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，驗(yàn)證了現(xiàn)代化的多樣性，展現(xiàn)了人類現(xiàn)代化的新圖景。盡管現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開始的，但這并不意味著現(xiàn)代化就是西方化。實(shí)際上，以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的西方現(xiàn)代化，有著無法克服的固有矛盾，其弊端愈益明顯。一些發(fā)展中國(guó)家試圖照搬西方模式，結(jié)果陷入困境。中國(guó)式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，必將對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。

（作者系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、天津師范大學(xué)新時(shí)代馬克思主義研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）

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